Friday, August 13, 2010

የመፍትሔ ሃሳቦች ክፍል 2

8 እኔም አጥፍቻለሁ ብሎ መጀመር
የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለደረሰባት ፈተና ተጠያቂ የማይሆን የቤተ ክርስቲያን ልጅ የለም፡፡ ምናልባት የጥፋቱ ደረጃ ይለያይ ካልሆነ በቀር፡፡ አንዳንዶቹ በቀጥታ ሌሎቹ በተዘዋዋሪ፤ አንዳንዶቹ ስሕተት በመፈጸም ሌሎቹ ስሕተት ሲፈጸም ዝም በማለት፤ አንዳንዶቹ እኔ የለሁበትም በማለት፣ ሌሎቹ እኔን ካልነካኝ ብለን፤ አንዳንዶቹ ለዕለት ጥቅም፣ ሌሎቹ ለወገንተኛነት፤ ሲባል ለፈጸምናቸው ስሕተቶች መጸጸት አለብን፡፡ ስሕተት መሥራትም ሆነ ሲሠራ በቸልታ ማየት ሁለቱም ያስጠይቃል፡፡ በሉቃስ 10 በተጻፈው የሩኅሩኁ ሳምራዊ ታሪክ ላይ ካህኑ እና ሌዋዊው የተወቀሱት «አይተው ገለል ብለው በማለፋቸው» ነው፡፡

አሁን እንደሚታየው ነገሮችን በጥቂት ሰዎች ላይ ብቻ በመጠቆም እጅን ከደሙ ለመታጠብ መሞከር መፍትሔ ሳይሆን ችግር ይወልዳል፡፡ አንዳንዶቻችንም በአጋጣሚ ከሥልጣኑ ቦታ ዘወር በማለታችን የተነሣ የማንጠየቅ ይመስለናል፡፡ ዘወር ብሎ ሲታይ ግን እኛም በቦታው ሳለን እንዲሁ ነበርን፡፡ ልዩነቱ የአንዳንዶች ተሰምቷል የአንዳንዶች አልተሰማም፡፡ የአንዳንዶች ብሷል፣ የአንዳንዶች አልባሰም፡፡ እናም በመጀመርያ ራሳችንን ነጻ እናውጣ፡፡ በንስሐ፣ በመጸጸት፣ ለተሻለም ተግባር በመነሣት፡፡



ዛሬ በቤተ ክህነቱ ለሚታየው ነገር በቤተ ክህነቱ ውስጥ በአንድም በሌላም ያለፉት ሁሉ ይጠየቁበታል፡፡ በዕንቁላሉ ጊዜ ቀጥተውት ቢሆን ኖሮ ይህ ሁሉ ባልመጣ ነበር፡፡ ምእመናንም ጠለቅ ብለን ቤተ ክርስቲ ያናችንን ከማየት ይልቅ ተሳልሞ በመሄድ ብቻ ስለተውናት ዛሬ ተጠያቂነት የሌለበት አሠራር እንዲሰፍን አደረግን፡፡ ታቦቱንም የሀገሬ ታቦት፣ ጳጳሱንም የሀገሬ ጳጳስ፣ ቄሱንም የሀገሬ ቄስ፣ እያልን ወንዛ ወንዙን ከመሄድ አልፈን «የሃይማኖቴ፣ የቤተ ክርስቲያኔ» ስለማንል ይህ ሁሉ ነገር መጣ፡፡ ቤተ ክህነቱን ርቀነው «እንደ ፍጥርጥሩ ይሁን» ብለን ስለተውነው የሚገባቸው ቀሩና የማይገባቸው ገቡበት፡፡ እናም ከተጠያቂነት አናመልጥም፡፡

ሰባክያን እና መዘምራንም ብንሆን ለዕለት እንጀራችን እና ክብራችን እንጂ ለቤተ ክርስቲያናችን ተቆረቁረን የድርሻችንን ስላልተወጣን፤ ዓይተን እንዳላየን፣ ሰምተን እንዳልሰማን በማለፋችን ይህ ሁሉ መጣ፡፡

አሁን «እኔም አለሁበት» ብለን መነሣት አለብን፡፡ ችግሩን ለመቅረፍ ከራሳችን እንጀምር፡፡

9 ማኅበራት የሚጠበቅባቸውን ይሥሩ
በቤተ ክርስቲያን ሥር ነን ብለው የተቋቋሙ ልዩ ልዩ ማኅበራት አሉ፡፡ ለጉዞ፣ ነዳያንን ለማብላት፣ ገዳማትን ለመርዳት፣ ለጽዋ፣ ለስብከተ ወንጌል ወዘተ እየተባለ አያሌ ማኅበራት ተቋቁመዋል፡፡ እነዚህ ማኅበራት ድምፃቸውን ማሰማት ያለባቸው ጊዜ አሁን ነው፡፡ ሥርዓት ሲጠፋ፣ በቤተ ክርስቲያን መድረክ ኑፋቄ ሲሰበክ፣ የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ያልሆነ ነገር በቤተ ክርስቲያን ሲሠራ፣ የጥፋት ርኩሰት በተቀደሰው ሥፍራ ሲቆም፣ የሲኖዶሱን ሥልጣን መበለቶች ሲረከቡት ዝም ካሉ መቼ ሊናገሩ ነው፡፡

መጽሔቶቻቸው እና ጋዜጦቻቸው «አቡነ እገሌ ዐረፉ፣ ይህ ቤተ ክርስቲያን ቅዳሴ ቤቱ ተከበረ፣ ኢየሱስ ከናዝሬት ወደ ገሊላ ሄደ» ለማለት ከሆነ የተቋቋሙት ይህንን የሚሠራ ስላለ ቢያስረክቡት መልካም ነው፡፡ እኔ ጉዞ ካደረግኩ፣ ነዳያንን ካበላሁ፣ ዝክር ከዘከርኩ ሌላው አያገባኝም የሚሉ ማኅበራትም ካሉ ሁሉም የሚኖረው ይህች ቤተ ክርስቲያን ስትኖር መሆኑን ማወቅ አለባቸው፡፡

በተለይም ለቤተ ክህነቱ ቅርብ የሆኑ፣ ብዙ የሰው ኃይል ያላቸው፣ ቅዱስ ሲኖዶስም ኃላፊነት የሰጣቸው ማኅበራት በዝምታቸው ቤተ ክርስቲያንን መጉዳት የለባቸውም፡፡ ችግሩን ለመቅረፍ መንግሥት ምን ማድረግ እንዳለበት፣ አባቶች ምን ማድረግ እንዳለባቸው፣ የቤተ ክህነቱ አገልጋዮች ምን ማድረግ እንዳ ለባቸው፣ ምእመናን ምን ማድረግ እንዳለባቸው አቅጣጫ መስጠት ይገባቸዋል፡፡ አሁን ሰዓቱ ስለ ቤተ ክርስቲያን ህልውና እንጂ ስለራሳቸው ህልውና የሚያስቡበት ጊዜ አይደለም፡፡

10 ሰባክያን እና መዘምራን የድርሻቸውን መወጣት አለባቸው

ሕዝቡ ወንጌል ያስተምራሉ፣ወንጌል ይዘምራሉ ብሎ ቦታ የሰጠን አገልጋዮች ለካሴት ሽያጭ እና ለመድረክ ታይታ መሯሯጣችንን ትተን ለቤተ ክርስቲያን መቆም አለብን፡፡ ሆዴ ይሙላ ደረቴ ይቅላ ብለን ነገረ ቤተ ክርስቲያንን ትተን ለራሳችን ብንሯሯጥ ታሪክም ፈጣሪም ይጠይቀናል፡፡ ስምም፣ ክብርም፣ ገንዘብም ያገኘነው በዚህች ቤተ ክርስቲያን መሆኑን መርሳት የለብንም፡፡

በመጀመርያ ራሳችንን ከችግሩ ነጻ እናድርግ፡፡ ከችግር ፈጣሪዎቹ ጋር መሰለፋችንን እናቁም፡፡ ቀጥሎ ደግሞ የሚጠበቅብንን እናድርግ፡፡ አንዳንዶቻችን የአስተሳሰብ ችሎታችን፣ የችግር አረዳድ ዐቅማችን እና የኃላፊነት ስሜታችን የስማችንን ያህል አይደለም፡፡ ስማችን እንደ 12ኛ ክፍል፣ ተግባራችን እንደ ሦስተኛ ክፍል ነው፡፡ የማንበብ፣ የመረዳት፣ የመገምገም፣ የማጥናትና ወስኖ የመነሣት ችግሮች አሉብን፡፡
የሚጮኽ ሞንታርቦ፣ የደመቀ ጉባኤ፣ እልልታ የበዛበት መዝሙር የአገልግሎታችን መጨረሻ ሆኗል፡፡ የቤተ ክርስቲያንን የትናንት እና የዛሬ ሁኔታ ሰከን ብለን አንገመግምም፡፡
በየጊዜው በኢትዮጵያም ሆነ በአሜሪካ «የአገልጋይ ኅብረት» እየተባለ ሰዎች ይሰባሰባሉ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከመተማማት፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ አብሮ ከመብላት በቀር ያስገኘነው ውጤት ግን የለም፡፡ እንዴው ለመሆኑ ግን ተጠራቀምን ወይስ ተሰባሰብን? መሰባሰብኮ የሃሳብ፣ የእምነት እና የግብ አንድነትን ይፈልጋል፡፡ መጠራቀም ግን እንደ ነዳይ ቋጠሮ ከየቦታው መጥቶ በአንድ ቦታ መቀመጥን ብቻ ይፈልጋል፡፡
አጀንዳችንስ ምንድን ነው? በመዝሙር ስለመረዳዳት፣ በመድረክ ስለመረዳዳት፣ አንዱ ሌላውን ስለማጀብ፣ ከዚህ አያልፍም፡፡ ስለ ቤተ ክርስቲያን ጉዳይ በጥናት በተመረኮዘ ሁኔታ ተነጋግረን እናውቃለን? ወስነንስ እናውቃለን? ለውሳኔያችንስ ተገዝተን እናውቃለን?

ሕዝቡ እየበሰለ እኛ ባለንበት እየረገጥን ከሆነ ቀድሞን ይሄዳል፡፡ ተቀምጦ ስለሰማን የቀደምነው እንዳይ መስለን፡፡ ስለ ክብረ ወንጌል፣ ስለ ክብረ ቤተ ክርስቲያን ብሎ እንጂ ከምናውቀው በላይ ያውቃል፣ ከምንነግረው በላይም ይሰማል፤ ደግሞም ይታዘባል፡፡

ስለዚህም በእውነት የቤተ ክርስቲያን ልጆች ከሆንን የልጅነት ስሜታችንን ትተን ለቤተ ክርስቲያን እንነሣ፤ ለቤተ ክርስቲያን ጠበቃ Apologists የምንሆንበት ዘመን ዛሬ ነው፡፡
ሰዎቹ ለራሳቸው ሐውልት መሥራታቸው ሳያንስ «ሐውልት በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት የተደገፈ ነው» ብለው ሲያስተምሩ፣ በየጋዜጣው ሲጽፉ እና መጽሐፍ ሲበትኑ ዝም ነው ያልነው፡፡ ጥብቅናችን የት ላይ ነው፡፡ ተሐድሶዎች ገድላቱን እና ቅዳሴያቱን ሲያብጠለጥሉ ዝም አልን፣ የጥፋት ርኩሰት በተቀደሰው ሥፍራ ስናይ ዝም አልን፤ ታድያ ድርሻችን ምንድን ነው፡፡ ናቡከደነዖር ሕልም አይቶ ሲጠፋው መተተኞቹን፣ አስማተኞቹን እና ኮከብ ቆጣሪዎቹን ሰብስቦ «ሕልሙንም ትርጉሙንም አምጡ» አላቸው፡፡ እነርሱ ግን አልቻሉም፡፡ በዚህ ጊዜ ያላቸውን መተርጉማን ሲነግሩን «ፈረስ አይደላችሁ አልጋልባችሁ፣ በሬ አይደላችሁ አላርስባችሁ፣ ለዚህ ጊዜ ካልሆናችሁኝ ምን ታደርጉልኛላችሁ» ብሎ አስወጣቸው ይላሉ፡፡ የኛም ዕጣ ፈንታ ይኼው እንዳይሆን፡፡
11 ችግሩን ከውስጥ መፍታት
አንዳንዶች የተወሰኑ ሰዎች ተጋድለው ችግሩን እንዲፈቱ ይፈልጋሉ፡፡ እነርሱ ግን ችግሩ ከተፈታ በኋላ ተጠርተው ቦታውን መያዝ ያምራቸዋል፡፡ አንዳንድ ከቤተ ክርስቲያን መሥመር ያፈነገጡ ሰዎች «ችግሩ ሲስተካከል እንመለሳለን» ይላሉ፡፡ ጥያቄው ማን ሲያስተካክለው? የሚል ነው፡፡ ችግሩ ሲስተካከልማ እንኳን ክርስቲያኖች ሙስሊሞችስ ይመጡ የለም ወይ? አሁን ቤተ ክርስቲያን ተጫውቶ ዋንጫ የሚያመጣ እንጂ ዙርያ ከብቦ የሚያጨበጭብ ተመልካች አትፈልግም፡፡
አሁን በቤተ ክህነቱ የምናየው ችግር እንዲፈታ ከፈለግን የሥጋ ዖራችን ያመጣብንን ልዩነት ትተን አንድ ሆነን እንሰለፍ፡፡ ከውጭ ሳይሆን ከውስጥ እንጋደል፡፡ መጀመርያ ቤተኛ እንሁንና የልጅነት መብታችንን እንጠይቅ፡፡ በቤተ ክርስቲያን ታሪክ በውስጧ ያልነበሩ፣ አጋጣሚዎችን ተጠቅመው ብቅ የሚሉ ሰዎች ጤና ሰጥተዋት አያውቁም፡፡
ለቤተ ክርስቲያን የምንቆረቆር ከሆነ «ገለልተኛ» «ስደተኛ» «መጻተኛ» እያልን የምናዜመውን አራተኛ እና አምስተኛ ዜማ ትተን፣ ያገባናል ብለን ቤታችንን እንረከብ፡፡ ከውጭ ሆነን ችግሩ እንዲፈታ ከምንመኝ ይልቅ ወደ ውስጥ ገብተን ከሚጋደሉት ጋር አብረን ሆነን እንጋደል፡፡
12 ሊቃውንት ድምፃቸው ይሰማ
ትምህርተ ሃይማኖትን፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን፣ ሕገ ቤተ ክርስቲያንን እና ሥነ ምግባርን የሚመለከቱ ጉዳዮች እየመጡ ነው፡፡ ችግሮቹ ዓይን አውጥተው ራሳቸው እየተናገሩ ነው፡፡ እንዲህ ባለ ጊዜ የሃይማኖት ጦር ሰብቀው፣ የዕውቀት ዘገር ነቅንቀው፣ የጥብዐት ዝናር ታጥቀው ብቅ የሚሉ ሊቃውንት ያስፈልጋሉ፡፡ አሁን ጥያቄው «እውነት ወይንም ውሸት በል» የሚል ነው፡፡ ምእመናን መልሱን ይፈልጋሉ፡፡ ሊቃውንት ደግሞ መልሱን መናገር አለባቸው፡፡
በተለይም ከአቡነ ቴዎፍሎስ እስከ አሁን ያለው ታሪክ ግልጽ መልስ ይጠይቃል፡፡ አቡነ ቴዎፍሎስ እንዴት ተገደሉ? በዚያ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ምን ይመስል ነበር? ቅዱስ ሲኖዶስ በወቅቱ ምን አለ? አቡነ መርቆሬዎስ እንዴት ወረዱ? ቅዱስ ሲኖዶስ እንዴት ወሰነ? ምክንያቱ ምን ነበር? አቡነ ጳውሎስ እንዴት ተሾሙ? አመራረጡ እንዴት ነበር? መልስ የሚፈልጉ ጉዳዮች ናቸው፡፡ እዚህም እዚያም ከሚረጩ ነገሮች ያለፈ ግልጽ እና እውነት ነገር የመነገሪያ ጊዜው አሁን ነው፡፡ በተለይም ሁለቱ ፓትር ያርኮች በሕይወት እያሉ፣ ራሳቸው መልስ ለመስጠት በሚችሉበት ጊዜ ሊቃውንቱ መናገር፣ መጻፍ አለባቸው፡፡ በሞት ከተቀደምን ሐሜት ይሆንብናል፡፡
በሌላም በኩል በምንኩስና፣ በክህነት፣ በጵጵስና አሰጣጥ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ አሠራር፣ በቤተ ክህነቱ መንፈሳዊ ጉዞ ወዘተ የሚታዩትን ነገሮች ከቅዱሳት መጻሕፍት አንፃር አስተያይቶ መናገር፣ ማሳየት እና ማረም ከእናንተ ይጠበቃል፡፡
13 የሰበካ ጉባኤ አመራሮች የድርሻቸውን ይወጡ 
የየአጥቢያው ገንዘብ ሲመዘበር፣ ተገቢ ላልሆነ ነገር ሲውል፣ ምስኪን ካህናት ደመወዝ አልበቃ ብሏቸው ልጆቻቸውን የሚያበሉት እና የሚያስተምሩበት ሲያጡ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ጥይት የማይበሳው መኪና ለመግዛት ሚሊዮኖች ከየአጥቢያው ሲዋጣ የአጥቢያ ሰበካ ጉባኤ አባላት ዝም ማለት የለባቸውም፡፡

ቢያንስ ሦስት ነገሮች ማድረግ አለባቸው፡፡
የመጀመርያው ለምን ብለው መጠየቅ አለባቸው፡፡ በስብሰባቸው ያልወሰኑት ነገር ሲፈጸም ምንም ማድረግ አንችልም ብለው መተው የለባቸውም፡፡ ሁለተኛም መረጃ መያዝ አለባቸው ነገ በምርመራ ሊጣራ ይችላልና ተገቢውን ዶክመንት መያዝ ያስፈልጋል፡፡ እየባሰ ሲመጣ ደግሞ ለምእመናኑ፣ ለፀረ ሙስና ኮሚሽን እና ለሚመለከታቸው አካላት መግለጽ አለባቸው፡፡

እስኪ የሙዳየ ምጽዋቱን ሳጥን ይቁጠሩት? ስንት ሙዳየ ምጽዋት የደብሩ ስንትስ የግለሰቦች አለ? እስኪ የሕንፃውን አከረያየት እና የኪራይ መጠን ይጠይቁ? እስኪ የንዋያተ ቅድሳቱን መጠን እና አድራሻ ይመርምሩ? የቻሉትን ያስተካክሉ ያልቻሉትን ግን አቤት ይበሉ፡፡ ዝም ብሎ መቀመጥ ግን በስሕተቱ መስማማት ነው፡፡
14 ብጹአን አበው ራሳቸውን ቢያዩ
አባግዐ ቤተ ክርስቶስን እንዲያሰማሩ የተሾሙት አበው ምን ያህል የተሠማሩበትን እንደፈጸሙ ራሳቸውን ቢያዩት፡፡ ጥፋቱን ሁሉ በአንድ ሰው ላይ አላክኮ መቀመጥ ራስን ብቻ ነው የሚያሳምነው፡፡ ለመሆኑ የየራሱን ሐውልት በልዩ ልዩ ቅርጽ ያላቆመ አለ? ችግሩን መፍታት ለምን ከራስ አይጀመርም፡፡ ቀኖና ያላፈረሰ አለ? የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ሆነው አሜሪካ ሲኖዶስ የማያውቃት፣ ሲኖዶስንም የማታውቅ የየራሳቸው የግል ቤተ ክርስቲያን ያላቸው ጳጳሳት የሉም? በሰው ሀገረ ስብከት ገብተው ክህነት የሚሰጡ አባቶች የሉም? በሰው ሀገረ ስብከት ገብተው ቤተ ክርስቲያን የሚባርኩ አባቶች የሉም? የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ንብረት ነው እየተባለ የሚታወቀው ሁሉ በርግጥ የቤተ ክርስቲያንዋ ነው? የመኳንንት እና የመበለቶች እጅ የለበትም? ታድያ ማን ማንን ያማል? ማንስ ማንን ይወቅሳል? ማንስ በማን ይፈርዳል?
የዘመድ አሠራር በየሀገረ ስብከቱ የለም? ለመሆኑ ከወንዛችን ሰው ውጭ እናምናለን? እስኪ ሾፌሮቻችን ይታዩ? በየሀገረ ስብከቱ ብክነት የለም? በየሠፈሩ የቤት ሐውልት አላቆምንም? ከጥቂት አበው በስተቀር ከዚህ ነጻ የሚሆን ይገኛል? ታድያ ራሳችንን ሳናጸዳ እንዴት ሰውን ለመውቀስ ሞራል ይኖረናል? ለዝምታችንም አንዱ ምክንያት ይኼው ነው፡፡

እስኪ ጽዳቱን ከቤታችን እንጀምረው፡፡ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ልናየው የምንፈልገውን ዓይነት አሠራር በሀገረ ስብከታችን፣ በኮሌጆቻችን እና በመምሪያዎቻችን እንጀምረው፡፡ ለመሆኑ በየሀገረ ስብከቱ ይሂዱልን የሚባሉ አበው ለምን እየበከቱ መጡ? ዘመኑስ ይምጡልን ከሚለው ይሂዱልን ወደሚለው ለምን ተቀየረ?
ምንም እንኳን እናንተን ለመውቀስ ሥልጣን ባይኖረንም፣ ይቅር በሉኝና ለቤተ ክርስቲያን ሲባል መጀመርያ በየቤቱ ያለው ችግር ይፈታ፡፡ እያንዳንዱ አካባቢውን ቢያጸዳ ከተማዋ ትጸዳለች ይባል የለ፡፡ ከዚያ በአንድነት ሆኖ የዋናውን ቤት ችግር መፍታት ይቻላል፡፡
15 የመዝሙር ቤቶች የድርሻቸውን ይወጡ
ኢትዮጵያ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ከሙዚቃ ቤቶች ይልቅ የመዝሙር ቤቶች በዝተዋል፡፡ ታክሲዎችን እና ካፍቴርያዎችን ያጨናነቁት ዘፈኖች ቀንሰዋል፡፡ በአንድ በኩል መልካም ውጤት ቢሆንም በሌላ በኩል ደግሞ መሥመሩን ከሳተ አደገኛ ነው፡፡ መዝሙሮቹን እና ስብከቶቹን መርምሮ ማሳለፍ እና ማረም የቤተ ክህነቱ ድርሻ ነበር፡፡ ነገር ግን ከቁም ነገር አልጣፈውም፡፡ እኛም የተከፈተ ቤት አገኘንና እንደ ልብ ተዘልለን ተቀመጥን፡፡ የሚገባንን ሳይሆን የምንፈልገውን እየሠራን፡፡ የሚያጸድቀንን ሳይሆን የሚያዋጣንን ብቻ እያሳታምን፡፡ ሃይማኖት ያለውን ትተን ገበያ ያለውን እያሠራጨን፡፡ ሥርዓት መር መሆን ሲገባን ገበያ መር ሆነን፡፡

ለምን ግን ቤተ ክርስቲያንን አብረን እንጎዳታለን? እንዴት ከጉዳቷ እናተርፋለን? ለኢንሹራንስ ሲሉ ወላጆቻቸውን እንደሚገድሉ ክፉ ልጆች እንዴት ለገንዘብ ስንል ከሚጥሏት ጋር እንተባበራለን?
ለምን እኛ የምንችለውን አናደርግም? በምዕራቡ ዓለም የሙያ ማኅበራት ደረጃ ያወጣሉ፣ ሥርዓት ያስይዛሉ፣ ባለሞያ ፈትነው ፈቃድ ይሰጣሉ፣ ሞያውን ይቆጣጠራሉ፡፡ እኛስ ታድያ አንድነት ፈጥረን፣ ሊቃውንቱን መድበን፣ ደመወዛቸውን ሰጥተን የምናወጣቸውን ብናስመረምር እና ብናሳርም ምን አለ? ለማንም ብለን አይደለም፤ ለነፍሳችንና ለቤተ ክርስቲያናችን ስንል፡፡ 

ቤተ ክህነቱ ኃላፊነቱን አልተወጣም ብለን እንዴት እኛም ኃላፊነት የጎደለው ሥራ እንሠራለን? ቤተ ክርስቲያን እኮ አደረጃጀት እንጂ ሊቃውንት አላጣችም፡፡ ቤተ ክርስቲያን እስኪሠራ በመቃኞ እንደ ሚቀደሰው ሁሉ ዋናው ቤተ ክህነት እስኪሠራ እኛ ለመቃኞ የሚሆን አሠራር ብንዘረጋ ምናለበት? ማን ያውቃል እግዚአብሔር በጎ ኅሊና ችንን፣ለሥርዓት ተገዥነታችንን፣ ለእውነት ያለንን ትጋት አይቶ መፍትሔውን ይሰጠን ይሆናል፡፡
16 ሁሉም ወደ የበኣቱ ይመለስ
የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ያገባኛል የሚል ሰው ሁሉ በቤተ ክርስቲያናዊ በኣት ብቻ መገናኘት አለበት፡፡ ምንም እንኳን በሃይማኖት ምክንያት፣ በሀገር ፍቅር ስሜት፣ ለታሪክ ባላቸው ክብር እና ፍቅር፣ ለበጎ ነገር ባላቸው ቅንዐት፣ ወዘተ ሰዎች ቤተ ክርስቲያንን ለመርዳት ቢመጡ፣ በኣታቸው ግን ክርስትና መሆን አለበት፡፡

በዘር፣ በፖለቲካ፣ በጥቅም፣ በሥልጣን እና በፍቅረ ሲመት ተነሣሥተው የራሳቸውን አጀንዳ በቤተ ክርስቲያን ላይ ለመጫን እና የቤተ ክርስቲያንን ችግር ለአጀንዳቸው ማቀጣጠያ ለማድረግ የሚነሡትን ኃይሎች ግን «ወደየበኣታችሁ ተመለሱ» ማለት ያስፈልጋል፡፡
አንዳንዶች የቤተ ክህነቱን ችግር የፖለቲካ አጀንዳቸው ማንፀባረቂያ፣ ሌሎች የዘር አጀንዳቸውን ማቅረቢያ፣ ሌሎችም የሹመት ፍላጎታቸውን ማንገሻ ሊያደርጉት አሰፍስፈዋል፡፡ እነዚህ ሁሉ በጥብርያዶስ ባሕር እንደ ተገኙት አምስት ገበያ ሕዝብ ናቸው፡፡ እነዚያ መልኩን ለማየት፣ ምግብ ለመብላት፣ ለመፈወስ፣ ተአምር ለማየት፣ ወሬ ለመቃረም፣ ሮማውያንን ገልብጦ ለመንገሥ፣ ሥልጣን ለማግኘት ወዘተ ተሰብስበው ነበር፡፡ በትክክለኛው ዓላማ የተሰባሰቡት ከ120 አይበልጡም ነበር፡፡

ጌታችን በአይሁድ እጅ ሲያዝ ግን የበሉበትን ወጭት ሰብረው፣ ያገኙትን ፈውስ ረስተው፣ ያዩትን ተአምራት ዘንግተው፣ የተማሩትን ትምህርት ትተው «ስቅሎ፣ ስቅሎ» እያሉ ነው የጮኹት፡፡ ሁሉም የየራሳቸው አጀንዳ አልሳካ ሲላቸው መልሰው በጠላትነት ተሰለፉ፡፡
አሁንም ለየራሳቸው ዓላማ ሲሉ ችግሩን የሚያቀጣጥሉ፣ የሚያራግቡ እና ባለቤት መስለው የሚታዩትን «ወደ በኣታችሁ ተመለሱ» እንበላቸው፡፡ እነዚህ ሰዎች የቤተ ክርስቲያንን አጀንዳ ከመጋራት ይልቅ፣ ቤተ ክርስቲያን የእነርሱን አጀንዳ እንድትጋራ የሚፈልጉ ናቸው፡፡ ለቤተ ክርስቲያን አይሠሩም፤ ቤተ ክርስቲያን ግን ለእነርሱ እንድትሠራ ይፈልጋሉ፡፡ ቤተ ክርስቲያንን አይጠቅሟትም፤ ቤተ ክርስቲያንን ግን መጠቀሚያ ማድረግ ይፈልጋሉ፡፡ እናም እባካችሁ «ወደየበኣታችሁ ተመለሱ»፡፡
17  የሚሠሩትን ማገዝ
የቤተ ክርስቲያንን ጉዳት ዝም ብለው ማየት አቅቷቸው፣ ክርስትናቸውም አስገድዷቸው የሚችሉትን የሚያደርጉ አካላት አሉ፡፡ በግለሰብም ሆነ በማኅበር ደረጃ ተነሥተው ለስብከተ ወንጌል መስፋፋት፣ ለአብነት ት/ቤቶች መጠናከረ፣ ለገጠር አብያተ ክርስቲያናት አገልግሎት መቀጠል፣ የሚተጉ ወገኖች አሉ፡፡ እነዚህን አካላት ማገዝ ያስፈልጋል፡፡ እንደ ጽርሐ ጽዮን ዘተዋሕዶ ማኅበር ያሉትን፣ የመኖርያ ቦታቸውን ቀንሰው ለገጠር አብያተ ክርስቲያናት የሰባክያን ማሠልጠኛ የገነቡትን፤ እንደ ደጆችሽ አይዘጉ ያሉትን፣ የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናትን አገልግሎት ለማስቀጠል የሚደክሙትን፤ እንደ ደቡብ ኦሞ አብያተ ክርስቲያናት መርጃ ማኅበር ያሉትን፣ ወደ ክርስትና ያልመጡ ወገኖችን ለማገልገል የተነሡትን፤ እንደ ማኅበረ ቅዱሳን ስብከተ ወንጌልን ለማስፋፋት፣ገዳማት እና አድባራትን ለመርዳት እንዲሁም ቅርስ እና ታሪክን ለመጠበቅ የተነሡትን፤እንደ ማኅበረ ሰላም፣ የመዝሙርን አገልግሎት ሥርዓትን በጠበቀ መንገድ ለማስፋፋት የሚተጉትን፤ሌሎችንም በስም ያልተጠቀሱትን በማገዝ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንዳይዳከም ማድረግ ያስፈልጋል፡፡
ዛሬ ዛሬ የሰንበት ት/ቤቶች በኮሌጅ ደረጃ ሊሰጡ የሚችሉ ኮርሶችን እየሰጡ ነው፡፡ እንደ ዓምደ ሃይማኖት ሰሰንበት ት/ቤት ያሉት ደግሞ በተልዕኮ ትምህርት እያስተማሩ ይገኛሉ፡፡ ነገር ግን እነዚህ ጅምሮች ማደግ አለባቸው፡፡ ትናንትና ሁለት ኮምፒውተር ይዘው የጀመሩ ማዕከላት ኮሌጅ ሲባሉ አራት እና አምስት መቶ ደቀ መዝሙር የሚያሠለጥኑት፣ የመማርያ መጻሕፍትን የሚያዘጋጁት ሰንበት ት/ቤቶቻችን ወደ ኮሌጅ ደረጃ የማያድጉት ለምንድን ነው?
ቀዳማይ፣ ካልኣይ፣ ሣልሳይ፣ ራብኣይ የሚለው ኮርስ አንደኛ፣ ሁለተኛ፣ ሦስተኛ፣ አራተኛ ዓመት ተብሎ ለምን አይሰጥም? በውኑ የቀጣዩ ትውልድ ልጆች አሁን እኛ በተማርንበት መንገድ ይማራሉ? ታድያ ሰንበት ት/ቤቶቻችንን ካሁኑ ለምን አናዘጋጃቸውም?

በአንድ በኩል ሊቃውንቱ ተተኪውን ትውልድ የሚያስተምሩበት ዕድል ያገኛሉ፤ በሌላም በኩል በተልዕኮ ትምህርት በውጭ ያሉትን ምእመናን ማዳረስ ይቻላል፤ እንደ ገናም ደግሞ አንድ የሰንበት ተማሪ እድሜ ልኩን ሥላሴ ስንት ናቸው? እየተባለ ሲማር ከሚኖር ዕድገት ያለው ትምህርት ለማግኘት ይረዳዋል፡፡ እናም እስኪ በየዐቅማችን እንጀምረው፡፡ ነገን ዛሬ እንትከል፡፡
18 ለትልቁ ስንል ትንንሾችን መተው
በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ በዶግማ እና በትውፊት ላይ ካልሆነ በቀር በአሠራር፣ በይትበሃል፣ በጊዜያዊ ጠብ፣ በልጅነት ስሜት እና ባለ መረዳዳት የተፈጠሩትን ልዩነቶች ለቤተ ክርስቲያን ሲባል ማስማማት እና ይቅር መባባል ያስፈልጋል፡፡
አንድ ዓይነት ዓላማ፣ እምነት እና ራእይ እያላቸው እርስ በርሳቸው የማይስማሙ አገልጋዮች፣ ማኅበራት እና ቡድኖች አሉ፡፡ እኔ እበልጥ እኔ እበልጥ እያሉ የሚፎካከሩ፤ አንዱ አንዱን ከመርዳት ይልቅ መገፋፋትን የሚወድዱ፤ ተባብሮ ከመሥራት ይልቅ በየፊናቸው መሮጥን የሚመርጡ አሉ፡፡ ይህ ግን ማብቂያው አሁን ነው፡፡ የማይስማሙት ተስማምተው ቤተ ክርስቲያንን ሲያጠቁ መስማማት የሚገባን እንዴት እንለያያለን፡፡ አሠራር ልዩ ልዩ ነው፤ ሃይማኖት ግን አንድ ነው፡፡ ሁላችንም የግድ አንድ ዓይነት ሰዎች የአንድ ማኅበርም አባላት መሆን አይጠበቅብንም፤ ነገር ግን ተግባብተን መሥራት ይጠበቅብናል፡፡ ትንንሽ ልዩነቶችን ሳንፈታ ትልቁን ችግር መፍታት አንችለም፡፡
ለመነጋገር፣ ለመግባባት እና ተባብሮ ለመሥራት እንነሣ፡፡ አባላቱም ብንሆን ዝም ብለን በአመራሮቹ አንመራ፡፡ ከእነ እገሌ ጋር ለምን አብረን አንሠራም? ለምን አንረዳዳም? ለምን ሥራ አንካፈልም? ለምን ልምድ አንለዋወጥም? ለምን እንተማማለን? ለምን እንራራቃለን? ብለን እንጠይቅ፡፡ በእውነት ቤተ ክርስቲያናችንን የምንወድድ ከሆነ ተዋድደን በአንድነት እንቁመላት፡፡
19 እንወያይ
ሐሜቱን እናቁም፤ አሁን እንወያይ፡፡ ምንተ ንግበር? እንበል፡፡ ጊዜው የተግባር ነው፡፡ በየአለንበት ሃሳብ እንለዋወጥ፡፡ አንዱ ሌላውን ይቀስቅስ፡፡ የተኛ እንዳይኖር አስተውሉ፡፡ በየጉባኤያቱ መብል እና መጠጥ ይቀነስ፣መዝሙር አይብዛ፤ እንመካከር፡፡ እንወያይ፡፡ የተግባር ዕቅድ እናውጣ፡፡ እየተነጋገርን አንርሳ፡፡ ቀስቃሽም አንፈልግ፡፡

ለመሆኑ ስለ ቤተ ክርስቲያን ለማሰብ እና ለመወያየት አንዳች አስደንጋጭ ዜና መስማት አለብን? እስከ ዛሬ የሰማነው አይበቃንም? ሰንበት ት/ቤቶች ከሰንበት ት/ቤቶች፤ ማኅበራት ከማኅበራት፤ አገልጋዮች ከአገልጋዮች፣ አባቶች ከአባቶች እንነጋገር፤ አጀንዳችን ቤተ ክርስቲያን ትሁን፡፡ ለማማት አይደለም፤ ለተግባር፡፡ ለአፍ ጅምናስቲክ አይደለም፤ ለተጋድሎ፡፡ ወሬ ለማሟሟቅ አይደለም፤ ለቁጭት፡፡ የራስዋ እያረረባት የሰው ታማስላለች እንደሚባለው አሁን ሌሎች ነገሮችን ለጊዜው ጋብ አድርገን ወደ ራሳችን እንመለስ፡፡
20 ትውልድ ይዳን በኛ ይብቃ
በኢትዮጵያ ኤች አይ ቪ /ኤድስን ለመግታት ከተነሡት አካላት መካከል ከቫይረሱ ጋር የሚኖሩት ወገኖች ግንባር ቀደሙን ቦታ ይይዛሉ፡፡ ይዘውት የተነሡት መሪ ቃልም «ትውልድ ይዳን በኛ ይብቃ» የሚለው ነው፡፡ እኛም ይህ የምንሰማው ችግር ሁሉ ለልጆቻችን መተላለፍ የለበትም፡፡ ይህንን ከታሪክ መጻሕፍት ብቻ ያንብቡት፡፡ «ትውልድ ይዳን በኛ ይብቃ» ብለን እንነሣ፡፡ ሁላችንም ለራሳችን ቃል እንግባ፡፡

«ይህ ችግር ወደ ትውልድ እንዳይሸጋገር በእግዚአብሔር አጋዥነት የምችለውን ሁሉ አደርጋለሁ፡፡ ትውልድ ይዳን በኔ ይብቃ፡፡»
እግዚአብሔር ቤተ ክስቲያናችንን ይጠብቅ፡፡ አሜን፡፡

እነሆ በቀጣዮቹ ቀናት ይህ ብሎግ የእናንተን የመፍትሔ ሃሳቦች ያስተናግዳል፡፡ በተሰጡት ላይ መጨመር፣ ማሻሻል፤ መቃወምም ሆነ የድጋፍ ሃሳብ መስጠት ይቻላል፡፡ በተቻለ መጠን ሃሳቦቻችን ከግለሰቦች ይልቅ ጉዳዮች ላይ ያተኩሩ፤ ከምስጋናና ጥላቻ ይልቅም ሃሳብ ላይ ያነጣጥሩ፡፡

47 comments:

  1. I really agree with what Daniel says. But the mentioned model associations should also take care in protecting them selves and should evaluate themselves continuously to approve whether they are on the right track or not.

    Thankyou

    ReplyDelete
  2. Thanks Dn Daniel. This is really an aspiring solution for those who wants the truth and the real reniassance of our mother church-EOTC.We have to first clear our individual problems.The solution can not come by itself. We have to unite for the common goal- reniassance of our mother church-EOTC.Let us first have prayer( subae).Using different ways of communication system we have to design the strategy so that all christians should have few days of prayer and fasting so that God will do the job. And then some organizing committee should be formed that includes all the stakeholders, spiritual organizations, sunday schools, outstanding spiritual intellectuals and etc.And then some discussion forum should be undertaken and the problems should be presented to the Holy synod. If the Holy synod does not want to take its responsibity and unable to resolve the situation all the christians should appeal to the government so that our christian right should be respected.May God save His church from evil people!

    ReplyDelete
  3. እግዚአብሔር ይስጥልኝ ከማለት በስተቀር ሌላ የምለው ነገር የለኝም። ይህን ስጽፍ እምባ እየተናነቀኝ ነው። አምላኬ ከየት አንስቶ እዚህ እንዳደረሰኝ ዘርዝሬ አልጨርሰውም።ዩኒቨርስቲ ተማሪ እያለሁ በወንድሞቼና በህቶቼ አማካኝነት ቤተክርስቲያኔን እንዳዉቃት የእመ አምላክን ውለታ ያምላኬን ድንቅ ስራ እንዳጣጥም አደረጉኝ። አገልግሎትም ጀመርኩ። ከምረቃም በሃላም አገልግሎቴን አላቀረጥሁም። በእግዚአብሔር ፍቃድም ወደ ውጭ አገር ለትምህርት ሄድኩኝ እየተማረኩም ቤተ ክርስቲያኔን አገለግል ነበር። ወደ አገር ቤት ስመለስ ግን የምጠብቀው ነገር እየተበላሸ ሳየው ራሴን ካገልግሎት አውጥቼ እንደ ማንኛውም የውጭ ተለመልካች፤ በየጊዜው የሚሆነውን እየተከታተልሁ መኖር ጀመርኩ። እንደሚታየው ችግሩ እየባሰ እኔም እንዲሁ ከውጭ እየተንገበገብሁ እገኛለሁ። ሁሉን ነገር አምላኬ አደረገልኝ፤ በአለም ላይ ትልቅ የሚባለው የትምህር ደረጃ ላይ ደርሻለሁ ነገር ግን ለቤተክርስቲያኔ ምንም ባለማድረጌ ከተጠያቂነት እንደማላመልጥ እግዚአብሔር በወንድማችን ነገረኝ። ጥያቄው ምን ላድርግ ነው? እባክህ ወንድሜ የእኔ አይነት እጣ ፈንታ የደረሰባቸው ብዙ ወንድሞችና እህቶች ስለሚኖሩ ምን እናድርግ? ቢያንስ የጠፋነው ልጆች ወደ አንድ ብንመጣ ቤተክርሲያናችን ለዚህ አትበቃም ነበር።
    የተዘረዘሩት የመፍትሔ ሃሳቦች እንዴት ወደ ተግባር ይለወጡ እሚለው ላይ ብንወያይ። በሙያችን አሁን ቤተክርቲያናችን ካለችበት የሚያወጣ ክህሎት ካለን እሱን ብንጠቀም። የተዘረዘሩትን ችግሮቻችንን ቅደም ተከተል ሰጠን የሚቀድሙትን ብናስቀድም። የቱ የመፍትሔ ሃሳብ ይቅደም? እኛ ከልባችን ወደ የመፍትሔ ስራዎችን መተግበር ከጀመርን አባቶቻችን ወደ እኛ የማይመጡበት ምንም ምክንያት የለም።
    ስረጋጋ የምጨምረው ይኖረኛል። እስከዚያው ብዙ ሃሳቦች እንደማነብ በተስፋ ነው።

    ወንድማችሁ።

    ReplyDelete
  4. It is so strange I apresher u!!!!!!!!!!!

    ReplyDelete
  5. ቃለ ህይወት ያሰማልን ዲ/ን ዳንኤል:: ቤተ ክርስቲያናችንን ልንታደግ የምንችልበትን መንገድ አመላክተኸናል:: እኔ እራሴን ''የሚስሩትን ማገዝ'' በሚለው ስር አግኝቸዋለሁ::

    «ይህ ችግር ወደ ትውልድ እንዳይሸጋገር በእግዚአብሔር አጋዥነት የምችለውን ሁሉ አደርጋለሁ፡፡ ትውልድ ይዳን በኔ ይብቃ፡፡»

    ReplyDelete
  6. በስመ ሥላሴ አሜን።

    ቃለ ሕይወት ያሰማልን መምህር።

    በሁለቱም ክፍሎች የቀረቡት የመፍትሔ ሀሳቦች የመንግስትን ድርሻ ከተመለከተው በስተቀር የሚያስማሙኝ ናቸው ... በተጨማሪም ግን እዚህ ላይ የቀረቡትንና መሰል ጠቃሚ የመፍትሔ ሃሳቦችን መሬት ላይ ከማውረድ ጎን ለጎን ትኩረት ልናደርግባቸው ስለሚገቡ ሌሎች ጉዳዮች ልናስብ ያስፈልገናል እላለሁ ...

    1. ስለቤተክርስቲያን በጎ ነገር ማሰብን ከኛ ያላራቀ እግዚአብሔር መሻታችንን ሊፈጽምልን የሚቻለው መሆኑን በፍፁም ልብ ማመን። ...
    ለአብነት በማርቆስ ወንጌል በዘጠነኛው ምዕራፍ ላይ ተዘግቦ የሚገኝን አንድ ታሪክ እናንሳ ... አንድ ልጁ በጋኔን እየተሰቃየበት ያለ ሰው ፤ ልጁን ይፈውሱለት ዘንድ ደቀመዛሙርቱን ለመናቸው ፤ እነርሱም ባይቻላቸው ወደጌታችን ወሰዱት ጌታም " የያዘው ከመቼ ጀምሮ ነው? " ብሎ ጠየቀ ... አባትየውም ከህፃንነቱ ጀምሮ እንደተጠናወተው ከተናገረ በኋላ አስከትሎ ያለው ነገር ነበር ... " ቢቻልህስ ፈፅመህ ልጄን ከያዘው ጋኔን አድንልኝ " የሚል ... ይህንንም በማለቱ ከመጠራጠሩ የተነሳ ተወቅሷል ... " ቢቻልህስ ትላለህን? ለሚያምን ሁሉ ይቻላል " ተብሎ ...ታዲያ እኛም ከስጋችን ፈቃድ ማየል የተነሳ ፤ በዙሪያችን እየሆኑ ካሉ ክፉ ነገሮች መብዛት የተነሳ መፍትሔ የማምጣት ጉዟችን የመሳካቱን ነገር ከመጠራጠር ልንርቅ ያስፈልገናል።

    2. በማስተዋል እና በትዕግስት የድርሻችንን ብቻ መስራት።
    ምክንያቱም ችግሩ እንዲህ እንዳሁኑ ጎልቶ አይውጣ እንጅ በየጊዜው ስሩን እየተከለ የሄደ ነውና መፍትሔውም እንዲሁ ጊዜ የሚጠይቅ ይሆናል ... ምናልባትም ከመካከላችን ያሰብነው ከግብ ሳይደርስ የምናልፍ እንኖራለን ... ቢሆንም እስከዚህ ድረስ ቆራጦች ልንሆን ይገባናል ... ከመካከላችንም አላማቸው የተለየ ሰዎች አይጠፉምና ፤ አንዳችን ካንዳችን መረዳታችን ይለያያልና እያንዳንዱን እርምጃችንን በማስተዋል ልንራመድ ያስፈልጋል። ... እንዲመጣ የምንናፍቀው መልካም ነገርም በቶሎ እንዲሆን ከመሻት የተነሳም እጆቻችንን በማይገቡን ቦታዎች ከማስገባት ልንቆጠብ ፤ የድርሻችን የሆነውንም ለይተን በማወቅ እርሱን ብቻ ጥቂት በጥቂት ልንፈፅም ያስፈልገናል።

    የቅዱሳን አምላክ እግዚአብሔር ይቅረበን።

    ወስብሐት ለእግዚአብሔር።

    ReplyDelete
  7. +++
    ቃለ ህይወት ያሰማልን
    አነድ ችግር አለ ምንም እንካን የመፍትሄ ሃሳቦች እወነትና መደረግ ያለብት ቢሆንምገና ሀሳቡ እነደቀረበ ስራው ሳይሰራ በማፍያ ቡድን ይደበደባሉ ይታስራሉ ኢኡዲግ
    የሚፈልገው አባ ጳዎሎስን ያሉትን ብቻ እንጅ ለቤተክርስቲያን የሚበጀውን አይደለም።
    ለአንተም እፈራለሁ መቸም ህልም ተፈርቶ…………. ነው ነገሩ።
    አባ ጳዉሎስ ከባድ ሰው ናቸው ቤተክርስቲያናች እንትጠራ እና ጥሩ አመራር እንዲኖር አይፈልጉም
    ለዚህ ፈቃደኛ ቢሆኑ ኑሮ አስተዳደሩን ለማህበረ ቅዱሳን ለቀው እሳችወ መባረክ ቢሆን ሁሉ
    ነገር በተስተካከል እናም ዉጭ ያሉት አባቶች በተለይ ገለልተኛች የሚሰጡት ምክንያት ባጡ ነበር።
    ለማንኛውም እኛ የሚጠበቅብንን እንወጣ ለጽድቅ ብለን እንስራ።
    አስተዋይ ልቡና ይስጠን።

    ReplyDelete
  8. Very well written,
    The issue requires a very detailed and calculated strategy. Information is a key. How many of us are on the same page and understanding? I believe we have enough information to share in terms of our church existing problems, current problems, possible solutions and possible approaches. We pretty much know the audience- this writing helps us to see people in different roles and responsibilities. Now, what we need is how to disseminate this information and educate people. This project seems a long term and ongoing project. I don’t see a quick and easy solution in the short term. I don’t think this should be done by a specific group of people but believe that should be lead by specific people of course. The internet media serves only a limited number of people. To me the following should be the steps to go forward:
    1. Who should be the audience?
    2. What is the information we would like to deliver and educated people?
    3. Multiple Dissemination media options
    4. Start disseminating the information
    5. Develop strategies -in parallel

    ReplyDelete
  9. Dn. Daniel kale hiwot yasemalen.
    Yemefthe hasabochun abazto mestet berasu yemeftihew akal lemehon erasin mazegajet endehone teredichalehu. Egziabher yistlegn.

    ReplyDelete
  10. Selam wendmach QHY! melktu leb yenkale bewnet yebtkirstian neger ged yebalen yehn hasabhn medgem betam felku! አሁን «እኔም አለሁበት» ብለን መነሣት አለብን፡፡ ችግሩን ለመቅረፍ ከራሳችን እንጀምር፡፡ Berta wendmach eytawechn endikams lewegen eyadrgen new Ke Canada

    ReplyDelete
  11. ቃለ ሕይወት ያሰማልን:: እንዳንተ ያሉትን ያበርክትልን::

    እውነቱን ሁሉ አውቀናል! ሌሎች ይጨምሩት ካለም እንሰማለን እናነባለን:: እንደተነገረው ሁላችንም የችግሩ አካል ነንና እንደኔ ግንዛቤ የመጀመሪያው እርምጃ ከራስ ይጀምራል:: ለቤተክርስቲያን የራቅነው ቀርበን የቀረብነውም ቅርበታችንን መርምረን ንስሃ ገብተን የመፍትሄው ደግሞ አካል እንሁን::

    ያቅማችንን ለማድረግ ሁላችንንም አምላክ ይርዳን::

    ReplyDelete
  12. God Bless U Danni
    but i am affraid how many of ethiopians can have accses to read this article. May we print and Distribute Somewhere?

    ReplyDelete
  13. +++
    selam wendm Derje yes we need to distribute by any means, e.g print, email, mail back home for all church servants, families,mahberat, ere lehulum enenka enji betachn eqo YESTELOT BET ENJI YEZERAFIOCH AYDELECHUM. AMSGENALHU+++

    ReplyDelete
  14. D.Dani i God be with u all z time

    ReplyDelete
  15. ጅሬ እዳለው
    መጀመሪያ ስለሑሉም የእግዚአብሔር ስም የተመሰገነ ይሁን!! አሜን.እኔ በአዲስ አበበባ ውስጥ ከሚገኙ አሉ ከሚባሉት አድባራት ውስጥ የአንዱ ቤተ ክርስቲያን የምእመናን ተወካይ የሰበካ ጉባኤ አባል ነኝ ብዙ መስራት እዳለብን ከሌሎቹ አባላት ጋር በመነጋገር ላይ እንገኘለን ግን በጣም ብዙ ውስብስብ ቸግር አለ ይህንን ለማሸነፍ በጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር ለመስራት እንሞክራለን ወደፊት ሌሎችን የመፍትሄ ሐሳቦችን ለማቅረብ እሞክራለው በዚህ ብሎግ ላይ ያነበብኩትን የመፍትሄ ሐሳቦች ወደተግባር ለመቀየር የተቻለኝን አደርጋለሁ!!!ከራሴም እጀምራለሁ አምላክ ይርዳኝ!! አሜን

    ReplyDelete
  16. 4 Wudase kentu matifat kebetekiristiyanachin. This mean we don't have to exaggerate things specially for church servants. We can give recognition for good things but it should not be too much For example when we say for one spititual Servant you are very good servant, No one is like you etc we are bringing him to obstacle. At that time he will feel as there is no like him. Mekurat, Ti'ebit ... bezan gize yijemiral. So let us stop wudase kentu.

    5 Giving Recognition for strong side and opposing/advicing weak side. If we always tell for a person his negative side only he can't accept our idea. First we have to start from his strong side then tell him his weak side. every person at least he will have one strong side. 100% can't do always bad things. So let us do the same to our fathers. For example there are some changes in terms of building school, construction, Clinics in Addis abeba hagere-sibket(Kidus-Gebriel school in bete-mengist, kidist silasse school in 4 killo, construction in Kidus Ragueland Ura'el, clinik in Lideta, and construction in menbere pipisna kidist mariya and Master lemastemar addis Hintsa 4 killo theology tesrto alkewal..) this good thing becoming independent financially so let us tell them first this are good things and to expand those thing to churchs in rural areas as well after that let us tell them the weak sides(For example Corruption, wegen tegninet, administration problem....) then they can improve their weak side. By mentioning only negative side(by talking always weak side) we can't bring a change. Ok Let us say we remove them from their power by saying like that but we are going to loose many likawunt. For example let us know how many thing we loos by the death of Megabe biluy Seyife silasse. The main thing is to advice and bring them to real service. I appreciate what Dn Dani proposed the solution. But don't say, Dn Dani peoples who approach for the fathers tell them. Why don't you become an example for us by telling them why don't you approach them? they are our fathers and your fathers as well why do u leave this assignmetns only to us. only writing here can't bring a solution. The main thing is to go in face and tell them their strong and weak sides. Kidus Yohannes metimik eko Le Chekagnu Nigus Herodse mote sayifera eko new betemengistu dires hido yewendimih mist litageba atichilim yalew. why don't we become like Kidus Yohannes with the help of God. Also try to write some posetive changes don't always write negative sides like African opposition Politics. Yihinnin sil gin lante le Dn Dani liwekse felige sayihon(Lemewukes akim yelegnim ene degmo man negn)but if you want to see in practice the solution what you propose go and tell them in face. For sure God will help you. Let all of us do like this.

    ReplyDelete
  17. 6. Training our Spiritual servant in Management, Accounting... Associations in our church (like Mahibere-Kidusan...) should involve in helping our church they don't have to work alone this associations. For example they can solve the problem of administration in our church by giving training for Spiritual Servants(Fathers, Deacon,..) like adminstration, Management, Accounting(Yehisab ayayaz)..To tell you the truth most our church leaders they don't know how to administer because they didn't learn secula education(Zemenawi timihirt), though some they have administration gift. they pass their life in learning ye abinet timihirt not zemenawi timihirt. So let us show them how to have long time Plan(For Example 5,10 years), how to lead... Due to administration problem in our church talkative persons have most powerful than educated peoples. Balefew Dn Dani endakerebew ye Betekiristiyan demoz yemibelut enesu nachew yemenager chilota yalachew yetemare ma tsomu new yemiydirew. Silezih Wuchi huno kemenkef kerben enamakirachew, yalen chilota enasayachew. Teleyayito bemesirat lewte simeta alayenim abro bemesirat enji. Mahiberat ye betekiristiyachin chigir lemekiref eske temesertu dires they have to work together with our fathers church. with the help of God everything is possible. Mesrat alichalinim eyetebale lebicha mesirat tilik sihitet new. ke abatoch ga begorit eyeteyayu eyetenekakefu mewal mader lewte aymetam lewti yemimate abro bemesrat, bewuyiyit new. Teb sinore mahiberatum sirachewin lemesrat kebad new yemihonew. Be Mahibere-kidusan eyedere yalew fetena metkes yichalal minim enquan fetenaw eyalefe mahiberu bizu sirawoch biseram neger gin ke abatoch ga beselm tefakiro bisera degmo yebelete yiseral biye amnalehu. Lelochum mahiberat endeza mehon alebet.
    To be continued..

    ReplyDelete
  18. I am surprised by many of the people who comment on dani's articles. They have nothing to add except praising Daniel. He opened the blog and the topic as means of sharing ideas; not only to be praised or thanked by all of his readers. I know encouraging him must be part of our participation. But in my opinion the main issue for him also to the church is discussion. I see no discussion except "egziabher yistilign dani; yeliben negerikegn dani.......". Don't you have any potential left to discuss ideas?

    ReplyDelete
  19. 7. Lets us follow the path of our real ancestor fathers: We know Ethiopia is a place of many saints,kind and loyal persons specially before 15th century. For example Kidusan negestat Abriha we atsibih, Nigus kaleb(who left his kingdom and went to Monastry. he prefer minkusina instead of bete mengist), Kidus Yared, Kidus Lalibela, Abune Teklehaymanot, Abune Samuel , Aba-Giorges Zegasicha... Though there was some kind persons and kings like Nigus Fasiledes,Many things change in Ethiopia after 15th century(after Giragn Mehamed). For example Atse Susiniyos who killed a lot of Christians, also zemene mesafinit was extremely worst for Ethiopia and as well EOTC. Specially now a days the generation of Ethiopia is a forged Ethiopian not real Ethiopian except few peoples. By the way are we real Ethiopian specially these diaspora? For me Yes we born in Ethiopian but we are not real Ethiopian like our real fathers which I mentioned before. This not to make you hopeless but let us understood how we are becoming worst and poorest peoples.That is the real. alem yawekew tsehay yemokew. our ancestor did a lot of history but we are destroying what they did instead of keeping and doing new things. So please please please let us weak-up and stand to change our EOTC and country as well it is now time to wakeup let us follow the path of our ancestors let us say we can in the help of God. Eske meche new be wuchew alem mesakiya yeminihone diha eyetebalin yemizebetibin ya yesilitane hager hizib endalneberin
    8. Let us expand Ye Abinet timihrt betoch masmesikeriya(specialization of abint school). For your surprising all abinet timihirt masmesikeriya(Diqua, Zimare and Mewasiet, Quaquam,Kine, metsahift tirgum)belongs only in two place which is Gonder and Gojam. What about the other part of Ethiopia or is this two place only selected to be the holy place and the other not. Tigray and Wello which are the sources of St Yared and Aba Giorgis the Gasicha respectivey don't have any specialization school of abinet timihirt except kiddasse which is unbelieveble. Yihe Tadiya Yegif gif yemiyasbil Egzio meharene kiristos yemiyasbel aydel. If I am not mistake this was done after 15th century. I think they did it to dry(destroy) the source of abinet timihirt in Tigray and Wello. Gud Gud Gud yemiyasbel eko new. But with the help of God Tigray still has more than 95% EOTC fellowers eventhough in Wello some peoples become muslim due to this probelm and others in oromiya and Debub most fellowers changed their religion ene Abriha we atibiha Ethiopia hulu Ortodox yaderegut begna gize gin gimash ye Ethiopia hizb emquan orthodox mehon alichalem. Why do we become raciest and selfish in expanding God's word. Not only in Ethiopia let us expand it to Africa as well to the whole world. So this is to advice those specilization schools should be expand to Tigray, Wello, Oromiya, Debub, Africa..not only should be in Gojam and Gonder. Like ancient students who were going to these places, there is no student now who can go to Gojam and Gonder to specialize from different part of Ethiopia may be very few. Even some students are not going to abinet school when it is in their place. So let us expand, make suitable for learn and motivate our peoples to learn abinet timihirt. Kale Egziabher be tsinfegninet be akebabiyawinet mehon yelebetim egziabher lehawariyat yalachew hiduna be alem hulu astemiru new yalachew. So let us respect our God's word. Gojamina Gonder bicha silehonu yemigegnew tikim yelem. Tikimu yeminorew behulum akebabi ye abinet timihrt masmesikeriya sinore new.
    To be continued...

    ReplyDelete
  20. ሁላችንም ጊዜ ወስደን ድርሻችን ምንድነው፤ የቱ ጋር ጠጠራችንን ብናስቀምጥ ጋኑን እንደግፋለን፤
    ከማን ጋር ብተባበር የምፈልገውን ውጤት አመጣለሁ፡ ብለን በማሰብ ወደ ተግባር መግባት አለብን እላለሁ።
    እግዚአብሔር ይስጥልኝ

    ReplyDelete
  21. 9 Let us differentiate Politics and Religion. Now a days when you go to church specially in foreign countries instead of hearing the word's of God we are tired hearing of Politics in church. it is terrouble. Most peoples stop going to church because of this they prefer to pray in their home instead of boring hearing of this politics agenda. Even you will be doubt when you see the pops in demonstration specially in USA. I don't know in what kind of world we are living or simitegnaw shih silederese yihone? within month when you go to hear and blessed by the word of God what you heared is discrimination in politics, Sebeka-Gubae sichekacheku, sibalu, talks about politics. you talked 20 years about this but no change. please understand change of governmet come in the willing of God not due to talking about politics in church. Yawim yebelte me'at yimetal enji like ayihudoch bete Mekdes yechikichike yegebeya bota siyadergut endebetenew gebeya ahun degmo tilik me'at eyemeta new. Ene Le wedefitu erse berashin endanibale eferalehu bezih akahedachin beteley ye diaspora Ethiopiawi kewuchiw alem kininent,yesira tinikare kememar yilik siyawera sibal new yemiwulew. Tadiya yihinin hulu gud askemiten lemindinew tatachin be abatoch bicha yeminikesirew egnas man nen lemehonu endenesu siltan biniyizima ager chirash enatefalen Please please think to which directio we are going. Talk about poletics outside a chucrh. Betekiristiyan ye politica metekemiya atadirguat. eske ahun altesakalachuhimina minalibat egziabher tekotito endayihon ye politica agendachu le la bot tenager giletsu. Keza tiru astesaseb kalachihi egziabher yefelegachuhutin yisetachuhal

    10 "Fikir". Kidus paulos endetenagerew fikir yehulum maseriya new. Abatoch "Keshi filte ande lit" yilalu. Fikir binoren yihe hulu me'at chigir ayimetam neber. Not only to chrisitian brother and sister but also to every people in the world we have to love and like eacth other because we all come from one Adam. Specially let us love our christian brothers and sisters . Give more focus on religion not on region or Ethinc. Go to muslim. In Muslim whether black,white, Ethiopi, arab... in their Mesigid everybody is the same they approach based on their religion not based on their country or region. So let us become like this Let us leave the adapt of asking from which region he come(this is what is adapted in foreign countries(specially Europe and USA which is stupid adaptation)) ask him if he is EOTC follower approach him and help him and love each other very well. . If we didn't do this let us forget about what we are talking the solution. It will be fruitless what we are talking about the solutions if there is no love. Eyesus kiristos Lemeskel yaderesew kesemaye yewerede fikir asigedidot new. Ye Fikir tirgum endigeba neber eko algeba alen enji. So let us understand the power of love. If we love each other from the bottom of heart(Yemasmesel fikir atifiten ewunetegna fikir keyazin) for sure you will see the solution in practice
    To be continued....

    ReplyDelete
  22. Dan Yanite dirisha yeha bicham ayedelem. Enide ena Like M Kidusan bizu bota yemigeba sayehon bezi gudaye yemisera Hebiret yasifeligal ena Bitasitebabir. Techemari Ye MK Mediyawoch Yehen yemesele tsihuf kalawetu enidetebalewe Esikemecha? Bizuwoch enidalachihut yehan yemesele hasab lebatekirisitiyan komiyalehu yemilewe Maheberachin lesefiwe hezib biyaderisilin elalehu.
    Zelalem ke HTTheological Collag.

    ReplyDelete
  23. All has been said,but we can't practice what we have said.we are very very weak but in talking,advising others,we are first.Our Lord said that"apart from me,you can do nothing"Jn15;5.There fore,we have to cry towards our Lord, simple prayer can't bring change."Grieve,mourn and wail.Change your laughter to mourning,and your joy to gloom.James 4:9
    This is the first and major solution.

    ReplyDelete
  24. የዛሬው አስተያየቴ ሁለት ነጥቦች ይኖሩታል።
    1- በመፍትሔ ሃሳብ ቁጥር 18 ላይ "መዝሙር አይብዛ" የሚል አለ። ለማለት የተፈለገው የገባኝ ይመስለኛል ። ግን እንዲሁ በደፈናው "መዝሙር አይብዛ" ከማለት ይልቅ ዘርዘር ተደርጎ ቢገለጽ ። እኛም አጨብጭበን ፤ እልል ብለን ብቻ ወይ ያሬዳዊ/ሰማያዊ የዜማ ሃብታችንን አልጠበቅን ወይ ከውስጥ ስላለው ችግር አለተነጋገርን። እንጅማ መዝሙርማ ስብሐተ እግዚአብሔር ማቅረቢያ ነው ፤ እንዴት አይብዛ ይባላል?! ጳውሎስ እንዳለው ግን ሁሉ በልክ እና በስርዓት ይሁን። እንደውም ከዚሁ ጋር አያይዤ ላነሳው የምፈልገው ጉዳይ አለ። እስከ መቼ ነው መዝሙር አይሉት ዘፈን "በቤተ ክርስቲያን ስርዓት መሰረት የተዘጋጀ" እየተባልን የምኖረው። እን ቅዱስ ያሬድ እነ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ምን ይሉን ይሆን? አንዴ በሰሜን አሜሪካ የሚኖሩ ዘፋኞች ለቤተ ክርስቲያን እርዳታ ብለው የተለያዩ መዘምራንን መዝሙሮች ዘመሩ። በዚህ ወቅት አንዱ ዘፋኝ የደረሰውን መዝሙር ከዘማሪው አሳምሮ ዘመረው። ለካስ መጀመሪያውኑ ዘማሪው የመዝሙሩን ዜማ የወሰደው ከዘፋኝ የቆየ ዘፈን ነበር። አፋጣኝ መፍትሄ ከሚያሻቸው ጉዳዮች አንዱ ነው። ካለበለዚያ በጥቂት አመታት ውስጥ በመዝሙርና በዘፈን መካከል የሚኖረው ልዩነት የሽፋን ብቻ የሆናል።
    2_ አንዳንድ ሰዎች እባካችሁ ዲ/ን ዳንኤል ለማድነቅ ስትሉ ብቻ አስተያየት አትስጡ። ወንድማችንን በከንቱ ውዳሴ አንፈታተነው ። ከጸሎት ጀምሮ ይህንን አገልግሎቱ የበለጠ ለማጠናከር በቻላችሁት ሁሉ እንደግፈው እንጅ ዝምብለን ስንት ቁም ነገር ከጻፈልን በኋል "I appreciate you" ብለን ብንጽፍ ....አልጨርሰውም።

    ReplyDelete
  25. Besime Silasie amen!
    Ene lemalet yemmifeligachew negeroch
    1) Guddayu kepoletikawi neger gar bemmayiggenagnibbet melku bihed. Be Egzeabher sim EPRDF, OLF, Kinijit, Medrek... atttibelu chirrashunu "This is absolutely spritual activity" Ene yeferrahut kemotnim behuala yemmikkettelen poleticawi dirijit yinoral bilen endannasib new!!!!!!!!!!! Ebakkachihu "yesigan neger besigawi yemenfesinim neger bemenfesawi astesaseb ennassib"
    2) Mestekakel yallebbachew guddayoch bizu mehonachewun hullachinim ennawkalln. Neger gin be ande hullunim kemejemmer yilik wanna wannawochulay bicha tikuret binniset. Yihewum tiglachinin achirnna kellal silemmiyadergilin.
    3) Guddayu hibretesebawi newunna besiltan lay yallewun mengistim "Bemmimmeleketew gudday lay bicha lemassatef ennimokkir"
    4) Yegilleseboch gudday fetsimo ayinnesa guddayu erasu beyyesimachew eyyeteterru yemmimetubbet gizzekko alle gena keahunu lemin kesash tekessash enimeddiballen? Lemissale wendimmachi "Anonymous August 13 2010, 8:49 lay" yetsafkew lene altemechegnim! what so ever u believe in.........
    5) Mahiberu ende mahber sayhon beabalatu binkesakkes? Tekettilew yemmimetut guddayoch "Yeweddekewn Echet endayadergut"
    Dn Ketema, ke Nazreth wesibhat le Egzeabiher amen!

    ReplyDelete
  26. +++

    መፍትሔው: እኔ እስከሚገባኝ: ግልጽና ግልጽ ነው:: ያም_ማንም የተማረ የተዋሕዶ ልጅ: ሙያው የሚሰጠውን ዓለማዊ ዕውቀትና በሰንበት ትምህርት ቤት ወይም ግቢ ጉባኤ የሚያገኘውን መንፈሳዊ ዕውቀት አስተባብሮ ይዞ: ኢትዮጵያን ከጠረፍ እስከ ጠረፍ ሊያጥለቀልቃት ይገባል ነው የምለው:: የልማት ሥራዎችን (በረሃን የማልማት: ጫካን የማልማት: እርሻን የማረስ: የተፈጥሮ ሃብትን የመጠቀም ወዘተ) ታሪኮችንና ገድሎችን እየሰማ በሰንበት ትምህርት ቤትና በግቢ ጉባኤ መቀረጽ አለበት:: እግዚአብሔር ምንም አይሳነውም:: በረሃ ከሙሴ ጋር የሚወርድለት ሕዝብ ካገኘ: እርሱ ከዓለት ውስጥ ውሃ ያፈልቃል:: እናም: እዚያው ባለበት: ወዴትም ወደውጭ አገርና ወደትላልቅ ከተሞች ልቡን ሳያስኮበልል (ዕውቀት ለመቅሰም ካልሆነ በቀር) በየቦታው ተሠራጭቶ ሰንበት ትምህርት ቤትንና ሰበካ ጉባኤን አጠናክሮ እዚያው ኖሮ እዚያው ቢሞት: ኧጽሙ አጽመ ቅዱሳን ይሆን ነበር::

    ReplyDelete
  27. selam d.d bewent enen tsehufuwest agegnehut sayew yalehut basafariw botanew selezih erasen memeles alebegne malet new hulachenem mejemeriya erasachanen enemeles. lelaw lene angebgabiw ebakihe sele mezmurochachen quret yale niger tsafelen enemarebet mekneyatum bezuwochachen yemenayew ye zemawen mebelashet becha new neger gen getemochu ejeg betam kehdet yetmolabachew honow enegegnachewalen.ebakeh kechalk asbebet negeru keasasabiwochu gudayoche andu newena.yeyerasachenene lemewetate amlak kidusan yerdan.m ke abu dh

    ReplyDelete
  28. ፍቅረማርቆስ ስጦታውAugust 15, 2010 at 1:26 PM

    እኔ እምለው የሚመላከታቸው ይህንን አያዩም ስለዚህ እኔ ሁለት ነገሮችን ቡናደርገ
    1.ይህንን እያባዛን እንዳዩት ብናደርግ
    2.ዲ/ን ዳንኤል በመፀሐፍ ብታሳትመው መልካም እንላለን በተረፈ አንተን እግዚአብሔር ይጠብቅልን እንላለን ቢያንሳ ችግሩ ባይፈታም እያየን እንፅናናለን!!!

    ReplyDelete
  29. 11 Memar malet Mawek Weyis Meseyiten : We Ethiopians(Most educated but not all) when we got Phd and when we became professors(When we increasing our education level) we change to Satanism (When we educated well we start doing satanism behavior)instead of help our church and peoples we start opposing our church, we forget God's word we start to go by own way. Lemehonu memarachin hizibin, betekiritiyanin lemagelgel weyis hizibin lemekefafel, lemetabey, yebetkiristiyan tekawami lemehone? Ande sew timihirt mechemer bicha sayihon rasihin megizat, mashenef lilemamed yigebal. When we see in USA and Europe when they became professor they start to help their people and they think as they are the same even with the cleaner. but for us it is the reverse. So please let us understand being a professor is nothing let us think everybody is equal and stop opposing our church when we increase education rather let us come to the church and help our church by applying what we studied in our church service.

    12 Let us stop insulting our church by mass media. Ke bate abesanet(Hatiat meshefen ke amlakachin enimar). Lezemawitiwa ayihud tesebisibo liwegiriwat sifeligu hatiyat endeshefenelal be betekiristiyan tifat sifetsem rasachin berasachin teweyayiten eniftaw enji wede wuchi anawutaw yegna hatiyat bitay eko ke abatochachin belay yihonal yawis enesu eyagelegelu new egnas minim sanagelegil hule hatiyat mesirat new sirachin. Eski be ahunu gize degmo manew nitsuh kedemu ke meto 0.1 ketegegne tadilenal. Though there are problems in our church, please don't announce this problem in Mass Media(like VOA, German Amharic radio) because other religions are laughing and they are using as a propaganda to change our people to their religion. minalibat melkam zena lemesmat amet liwesidiben yichilal,Hizibachin Were(Bad news) lemesmat ande dekika(one minute) ayiwesidibetimna be VOA and others medias leloch sewoch(Leloch ye 'eminet dirijitoch) endisemu banaderg yanen bemadiregachin ye ahizab mezebabechia eyehon new enji were lemesmat kelal new weyim be www.dejeselam.org or in this blog or in another means biketatelu yishalal. Eske lemihonu yeleloch eminetoch(ye Protistant, Muslim) metifo were be VOA or other mass media semten enakalen enesu metifo were yelachewim malet new? ayidelem yawim kegna yibezal betley be Protistant gin wede wuch endiweta ayifeligum. Egnam endeza binaderg yishalal. Degmo were lemesmalt lehizibachin andit secondim ayifejibetim. Be ahunu gize eko yetegibar sew kemehon jerochachin 24 se'at metifo were lemesmat new kift yadereginachew. So let us stop in differnt ways reporting bad news of our church in non EOTC mass-media

    13 I don't agree with D.D idea about pop(Papas) ale meshom bemil. 40 pop are not enough for 45 million EOTC fellowers. in egypy 50 pop to 1o million. surprising.But I suggest to be improved the way it is given for pop. It should be based on their education, moral,Ethic and their love for our EOTC. It shouldn't be by families,relativeness,...

    14 Also I don't agree with the idea mahiber-kidusan should involve in the current problem. I think the mahiber has a specific objective. Such things are not the objective of the mahiber. This we lead to increase the problem which exist between the mahiber and our fathers. I don't think there will be a solution by writing such problems. a solution can come by telling in a good approach to our fathers in face then discuss how they can solve the problem which was existing for a long year. So please don't force mahibere-kidusan to unnecessary thing rather let us make in a way which come the solution. We saw many times when it increases the problem when the mahiber wrote such problems. By doing such we didn't see to come a solution rather to increase the problems. Yalew fetena yibekewal wede lela fetena banasgebaw. It is time now for discussion not only writing, Mahibere-kidusan kemitsif yihin yetetsafe print adirigen biniset yishala elalehu endene astesaseb

    To be continued...

    ReplyDelete
  30. ማህበረ ቅዱሳን ውስጥ ያሉ 1 : 1 አባላት (ጭፍን ደጋፊዎች) የነሱ አባል ያልሆነውን የማሳደድ ሁኔታ ይታይባቸዋል:: ይህ የማህበሩን ተአማኒነት የሚያሳጣ ከመሆኑም በላይ ቤተ ክርስቲያንን የሚጎዳ ነው::

    ReplyDelete
  31. 15 yesebeka gubae temerachoch mastekakel. Most of the time the sebeka guba members are old . Bizu wochu tirota yewetuna simeretu yemenager chilota kalachew new enji be sine migbar, behayimanotachew tenkara tebilo yetamenachew ayidelem. Bezih mikiniyat bizuwochu yebetekiristiyan habte yaleagibab beltew,serko siwetu new yeminayachew silezih yihe mekeyer alebat. ye sebeka guba abalta bewetat me'emenan na besenimegibarachew tiru yehonu na yetamenu sewoch betely be hayimanotachew tekara yehonu na siga weld'egziabher yemikebelu mehon alebachew. Kale-awadi yemiyazew siga wedemu yemikebelu neber yemilew neger gin hulachin kezih ma'edi sile rakin siga wedemu yemayikebelu bizu me'emenan yesebeka gub'e abal mehon yetelemde hunewal. Silezih ebakachihu me'emenan sebeka gube abalat sinemrt wetatina tiruta yaliwetu bihonu yimeretal. Tiruta yewetu kehonu degmo besine migbarachewun behayimanotachew yetemesekerelachew lihonu yigebal enji be nigigir chilota bicha mehon yelebetim. Ahun yemiyasifeligen yeminager bicha sayihon betegibar lewuti yemiyameta mi'emene new

    16 eyandandu hitsbe kiristiyan le'eminetu tekorikari mehon alebet? Eyandandu me'emene kehulum belay le'eminetu kidimiya mestet yinoribetal. Bizuwochachin le hayimanotachin kidimiya anisetim. Kesimetawinet weten beseken menfes eyasebin le betekiristiyanachin keninan lelit linasib yigebal. Betesebochachin, wegenochachin linastemir silebetekiristiyanachin endiweyayu hule endiyaschenikachew linastemir yigebal

    17 Metifo were makom: Wegenoch 24 seat sirachin metifo were mawirat hunewal eski ebakachihu hule metifo were keminawera ni eski sile betekiristiyan enimekaker be metifo were bemawirat lewuti ayimetam mekisefti enji . 12 sewoch wede eyariko silaku lemeselel 10 sewoch metifo were yalihone neger be mawiratachew wediyawunu tekesifewal 2 kalebina eyasu gin melkam were yalewun neger silaweru midire-rist wersewal. silezih yalihonew neger hone eyalin metifo were eyawera keminiwul kemi9nadir silebetekiristiya edigetendet mamitat endeminichil binawera melkam yihonal

    18 Andinet: Be ahunu gize be tikikil lemenage minalibat le masimesel ande endehon hunen linawera enichil yihonal. Betikikil lemenager gin teleyayiyenal . Hodina jeriba hunenal. Sile zih yihinin awuken be miyaleyayu negeroch(Politica,..) liyunetachin akibiren be betekiristiyan guday gin liki ende hawariyat ende andi lib mekari ende andi kale tenagari hune behibret binisera lewuti yimetal biye aminalehu

    19 Ewunet menager: Ewunet lemenager wede hala banil. Le tikit sewoch banitewulachew. Hulachinim yebetekiristiyan chigir chigirachin bilen ewunet lemenager koratoch binihon. Andi neger lib linilew yemigeba neger binor ewunet sininagerlewuti beminameta bet menged bihon tiru new.

    ReplyDelete
  32. 20. Ye wuyiyit bahil madaber: Bebetekiristiyanachin ye wuyiyit bahil gena aldaberem bibal maganen ayihonum. chigir sinore teweyayito kemefitat yilik andu andu sikonen, siwekis new yemitayew. Neger gin shih gize chigiroch binorum bifeteru beterepeza zuriya bemeweyayet egziabher redat adirigo. poiticegnoch enquan yihinin neger ya le egziabher re datinet teweyayiyitew chigir eyefetu egnam egziabher amnen chigirachin yifetal bileni biniweyay endet ayifetalinim? yifetalinal. Silezih abatochachin lelochum ye sebeka gubae abalat bewuyiyit yemayifeta chigir endemayinar liyaminu yigebal ke egziabher gara.

    21. Abatoch ye lijochachewun mikir lisemuna likebelu yigebal. Minim enquan abatoch be menfesawi timihirt be silitane-kihinet ke lijochachew belay bihonum be zemenawi timihirt, astedader lijochachew yeteshalu lihonu silemichilu tiru yehone yemefitihe hasab siyakerbulachew tekebilew wedetegibar liyameru yigebal.

    22 Be nitsuh libona hunen le tselot metigat: Yihinin Daniel bilotal gin lematenaker new. Abatochachin 24 se'at malet yichala betselot neber yemiyasalifut. Lemisale abune tekilehayimanot 7 amet be andi-egirachew abune gebremenfeskidus 60 amet tedefitew sitseliyu neber. Silezih egna lemin yetselot se'at animidibim b iyans 1 se'at or 30 min beken. Bizuwochachin yetselot se'at yalen ayimeslegnim. Ke tselot befit wendimoche ehitoch betechale meten ketetalan tarike nitsuh lib yizen linitseliy yigenal. Hule ke negefetachin eyetseleyin endet lewut yimta? Egziabher le Dawit Libih sitegn neber yalew silezih wegenoch libachin le'egziabher seten befikir hunen eyalekesin le abatochachin kena menfes endisetilin ke hizbachim mekefafel endiyarikilin linitseliy yigebal

    24 Firhat makom. Metsihaf yemilew eske mot dires yetamenk hune new. Tikilegna menged keyazin sanifera linimeseker yigebal. Ke abatoch fit kerben liki ayidelachihum ebkachihu mengedachihu astekakilu linil yigebal

    25 Ezih hulu yeteweyayenew wede tegibar linikeyirew yigebal. endet
    1. Abatoch fit ende lij huno kerbo besekene menfes masiredat
    2 Be hulum abiyatekiristiyanat be siel sayihon bekirtsi melki eyetesera yalew yekidusn yemelaekiti misil(Hawelt), kaltesasatikun yihe yetejemerew ke atse minilik jemiro yimesilegnal, bifersina yihinin neger ke ahun be hala endayisera makom(Kebetekiristiyan tuwufit se'il enji misil. hawelt endemayifeked temiriyalehu minalibat Dn Daniel fitha negest weyim leloch metsihaf lay kale ke nemasirejaw endihonilin bitigelitsilin)
    3 Hulu me'emen ke ahunu jemiro yemitebekinet betelay kelay yetegeletsut mefitihewoch , be rasu liyadergachew yemichile, rasun betegibar masayet bijemir mikiniyatu eyandandu me'emen ketelewete betekiristiyan tilewetalechina. Egziabher amlak le abatochachin mistiru tibebun gelitso legnam asteway libona seto ye betekiristiyanachin tinisae yeminayibet zemen endihonilin emegnalehu

    wesibihat le'egziabher weleweladitu dingil

    ReplyDelete
  33. አባ ጳውሎስ አስተዳደሩን ለማሕበረ ቅዱሳን ሰጥተው እሳቸው ዝም ብለው ቢባርኩ የሚል አስተያየት ጽሁፉን ካነበበ ጤናማ ሰው ይሰጣል ብዬ ለማመን እቸገራለሁ። የተባለውን የመፍትሔ ሃሳብ የሚቃወምና የካህናትን የምዕመናንንና የሚመለከታቸው አካላትን አስተሳሰብ ወዳልተባለና ወዳልተፈለገ አቅጣጫ ለመውሰድ የሚደረግ መሰናክል ነው የሚመስለኝ። ማህበረ ቅዱሳንን ለመንግስትም ሆነ የማሕበሩን አላማ ሳይረዱ ለቤተ ክርስቲያናችን ትልቅ ስራ እየሰራ ያለውን ማሕበር ለማጥፋት ለሚጥሩ ኃይሎች የፓትርያርኩን ስልጣን ለመንጠቅ የሚንቀሳቀስ አስመስሎ ለማሳየት የተሰጠ አስተያየት በመሆኑ የመፍትሔ ሃሳብ ነው የተሰጠው ብሎ ለመቀበል ይከብዳል። ኧረ እናስተውል ያለፈው ጥፋት ይበቃናል።

    ReplyDelete
  34. አምደ ሚካኤልAugust 16, 2010 at 1:02 PM

    ቃለ ሕይወት ያሰማልን ክፉ አይንካብን እንድትመክረንና እንድታስተምረን
    የፈቀደልን እግዚአብሔር አምላካችን የተመሰገነ ይሁን
    ከዚህ በላይ ምን መፍትሔ አለ? የሚሰማ ካለ
    እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያን እንድናስብ ልቦና ይስጠን
    መድኃኒዓለም እኔ አያገባኝም የሚል በሽታ ከልቦናችን ያውጣልን

    ReplyDelete
  35. Be 12 ሊቃውንት ድምፃቸው ይሰማ
    በተለይም ከአቡነ ቴዎፍሎስ እስከ አሁን ያለው ታሪክ ግልጽ መልስ ይጠይቃል፡፡ አቡነ ቴዎፍሎስ እንዴት ተገደሉ? በዚያ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ምን ይመስል ነበር? ቅዱስ ሲኖዶስ በወቅቱ ምን አለ? አቡነ መርቆሬዎስ እንዴት ወረዱ? ቅዱስ ሲኖዶስ እንዴት ወሰነ? ምክንያቱ ምን ነበር? አቡነ ጳውሎስ እንዴት ተሾሙ? አመራረጡ እንዴት ነበር?there is a response. some of Our Likawunt specially megabe-biluy seyifesillase Yohaness, bekirbu yarefu abatachin,already answerd the above questins you can copy and paste this link and hear(all of us , D.D also you can listen if you didn't listen this before)

    http://www.dejeselam.org/2010/08/blog-post_12.html
    http://www.dejeselam.org/2010/08/blog-post_14.html#more

    Abatachin Ewunet siletenageru eko new ke esachew gara anideraderim yalu, ye America Papasat. The problem is we couldn't listen to our likawunt God's word we support without reason. only if we are from the same place we support otherswise we oppose. we forget to follow our God's word. Ene abune Morkorewos yedegefu papasat na America yemigegnu me'emenan eko ke andi akebabi silehonu new enji ewunetaw zengitewut ayidelem sile egziabher kale gid yelachewum enesu yemiyasubut ye andi akebabi bich mehonachew new. Egziabher ke wegegntinet yilik yersu kidus kale endinaskedim asteway libona yisten.

    ReplyDelete
  36. ከምንም በላይ እንድናስተውል የረዳንን እግዚአብሄር በቅድሚያ ላመሰግን እወዳለሁ ነቢዩ ሃጌ ልባችሁን በመንገዳችሁ ላይ አድርጉ እንዳለ ሁሉንም ስናደርግ በጣም በጥንቃቄ እና በማስተዋል እንጂ በስሜት ከሆነ የከፋ ጥፋት ሊደርስ ይችላል በብዛት የዚህ ብሎግ አንባብያን ወጣቶች እንደሚሆኑ መገመት ይቻላል ይህን ስል አናስተውልም ለማለት ሳይሆን የትኩስነት ስሜት ሊኖር እንደሚችል ስለማምን ነው ብዙ የተጠቆሙ ሃሳቦች አሉ ወደ ተግባር ስንሄድ ተፍጻሜቱን ማየት እንድንችል ሁል ጊዜ እግዝአብሄርን ይዘን መሆኑን መዘንጋት እንደሌለብን ማስገንዘብ እወዳለሁ

    ወንድሚ ዲ/ን ዳንኤል እንደገለጸው ዘለቄታዊ መፍትሄ ለማግኘት በቤተክርስያን ውስጥ ያለን ካህናት በሙሉ ተሳታፊ የሚሆኑበትን መንገድ ማመቻቸት ቢቻል ለምሳሌ እንዲህ ዓይነት ሃሳብ መኖሩን በፍጹም መስማት ስለማይችሉ ካህናት ሊያገኙት የሚቻልበትን ኮፒ ባማድረግ እንዲያነቡ እንዲወያዩ ማድረግ ማለትም ሁሉም በበጎ ጎኑ ላያዩት ይችሉ ይሆናል ነገር ግን ከነዛ መካከል ጥቂቶቹ እንኳ ቢጸጸቱ እናም ወደ ንስሃ ወደ ሱባኤ ቢመለሱ ከፍተኛ መንገድ ሊጠርግ ይችላል ብዬ አምናለሁ
    ሌላው ጊዜው እጅግ ፈተናው የበዛበት እንደመሆኑ መጠን በጣም መጽናት የሚጠበቅብን መሆኑን አውቀን "ይህ ሁሉ ሊሆን ግድ ነው እንዳለ ጌታ በወንጌሉ መጸለይ እንዳለብን ማስገንዘብ እወዳለሁ መድኅን ዓለም ክርስቶስ ቤተክርስቲያናችንን በቸርነቱ ይጠብቅልን አሜን
    ወ/ቂ

    ReplyDelete
  37. እንዴት እንዲህ ዘቀጥን? ለምንስ እንዲህ ተዋረድን?እንዴትስ እንዲህ ጆሮአችንን ጭው የሚያደርግ ወሬ እለት እለት ለመስማት ተገደድን?

    በዲ.ዳንኤል በሁለት ክፍል የቀረበውን ሃሳብ፤ እኔ እንደ ተረዳሁት፤የውድቀታችን ጠንቆች በቤተክህነቱ ውስጥ ለዘመናት ስር የሰደዱት እንደ ዘረኝነት ፣ፓለቲካቂ ጥገኝነትና የ አስተዳደር ብቃት ማነስ ወይንም ያልተስተካከሉ አሰራሮች ናቸው ይልና ፤መፍትሔ ሊሆኑ ይችላሉ ያላቸውን ሃሳቦች በዝርዝር ያቀርባል።

    እኔ ግን እዚህ ጋር በአጽንኦት መጠየቅ የምፈልገዉ ነገር አለ።ችግሮቹ ከላይ የተጠቀሱትና ሌሎች ናቸዉ፤ውጤታቸው ደግሞ አሁን ያለንበት አሳዛኝና አሳፋሪ ሁኔታ ነው ከተባለ፤የችግሮቹ( ዘረኝነት፣ፖለቲካዊ ጥገኝነትና፣የአስተዳደር ብቃት ማነስ፣ገንዘብን መውደድና የመሳሰሉት)ምንጫቸው ምንድን ነው? እንዴት ፍሬአችን እነኚህ ሊሆኑ ቻሉ?ሰው ከመሬት ተነስቶ እንዴት ዘረኛ ሊሆን ይችላል?እንዴትስ አፍቃሪ ነዋይ ሊሆን ይችላል?እንዴትስ ጠማማ አሰራር ይሰለጥንበታል?

    እኔ በምግባር እጅጉን ዘቅጦ መገኘት ችግር እንጂ የችግሩ ምንጭ ነው ብዬ አላስብም ። ፍሬ እንጂ ዘር አይመስለኝም።
    የአውሮፓውያን ፣ የኤስያውያንና በአጠቃላይ የአለማችን የሞራልና የስነምግባር ውድቀት ጠንቁ፤ በሃይማኖት መውደቅ እንደሆነ ለሁላችንም ግልጽ ይመስለኛል።የሂትለር ጭፍን ዘረኝነትና እብደት እኮ የሉተር ዘር ውጤት ነው።
    ታዲያ እኛ ምን የሃይማኖት ችግር አለብን ? ተዋህዶ እንደሆነ ህጸጽ የለባትም እንል ይሆናል።እርግጥ ነው ተዋህዶስ ህጸጽ የለባትም፤ግን እኛ በተዋህዶ ነን?

    እስኪ ከዚህ በፊት በ አንድ እህታችን ተጽፎ ደጀ-ሰላም ላይ ቀርቦ የነበረን ጽሁፍ እዚህ ጋር ላምጣው።

    በዚህ አጋጣሚ ዲ.ዳንኤል ጥረትህንና ትጋትህን ሳላመሰግን አላልፍም።
    Semone K


    (ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 10/2009)
    (ከብርሃናዊት )
    ድምጼን አጥፍቼ ትንፋሼን ውጬ የሰሞኑን ዜና ከደጀ -ሰላም ስከታተልና : የማምሻውን የቪኦኤ ዜና ስሰማ : እንዲህ የሚል ጥያቄ መጣብኝ ::

    የተከሰተው ምንድነው ?

    - የሥልጣን ሽኩቻ ?
    - [ለጊዜው ] ያልተሳካ የቤተክርስቲያን አስተዳደር ህዳሴ እንቅስቃሴ ?
    - የተጠና ተቃዋሚዎችን የማስመቻ ድራማ ?
    - ያልተቀደሰው የመንግሥትና የቤተ -ክህነት ተጣምሮ ማጋለጫ ታሪካዊ አጋጣሚ ?
    - የጠንካራ ብሶት -ወለድ እንቅስቃሴ ጅማሮ ?
    - የደካማ ብሶት -ወለድ እንቅስቃሴ ፍጻሜ ?
    - ወይስ እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንዳልሰማን ማሳያ ?

    ሁሉም ትንሽ ትንሽ ያለበት ይመስለኛል ... በተለይ ግን የመጨረሻው ነው ትክክለኛው የተከሰተው ነገር ብዬ አምናለሁ :: ነገሩ የጀመረ አካባቢ "እግዚአብሔር የዚህን ሕዝብ ብሶት ሊሰማው ይሆን ?" ብዬ ትንሽ ለራሴ ተስፋ ልሰጠው ሞክሬ ነበር ፡፡ ቢሆንም ... ብዙም ተስፋ አላደረግሁም ነበር :: የሆነው ሁሉ መልካም ነው :: ራሳችንን ለማየት ይጠቅመናል :: ጸሎታችን ከደመና በታች እየቀረ ለምን እንዳስቸገረንም ያሳየናል :: አዎ ! እኔ እንደዚያ ነው እላለሁ :: በአስተዳደር በደል ዙርያ ወደእግዚአብሔር መጮኽና ደኅና አባት እንዲሰጠን መጸለይ ከጀመርን እኮ ብዙ ዘመን ሆነን ? ግን እግዚአብሔር እየሰማን አይደለም :: መልስ ሊሰጠንም አልፈለገም :: ቢሰጠንም እንኳ : የሚሰጠን ምላሽ ሁሉ "ነገርኳችሁ እኮ ?! ከእቅፌ ከራቃችሁ ብዙ ጊዜ ሆኗችኋል :: ችግራችሁን እስክታምኑ እንዳትጠፉ እጠብቃችኋለሁ እንጂ : ጸሎታችሁን አልሰማም " የሚል ድምጽ ነው የሚሰማኝ ::

    ምክንያቱ አንድ እና አንድ ነው :- ያም : አሁን በአስተዳደርና በአቋም መለዋወጥ እየወቀስናቸው ካሉት 'አባቶች ' ያልተሻለ መንፈሳዊ አቋም ላይ ስለምንገኝ ነው :: እነርሱ ማለት እኛው ራሳችን ስለሆንን : እኛ ስለነሱ የምናቀርበው ጸሎት "ክስ " እንጂ ጸሎት አይሆንም ::

    ለመሆኑ ምናችን ነው እነርሱን የሚመስለው ? ብዙ ነገር ልንገምት እንችላለን :: ዋናውን ነጥብ ግን አናገኘውም :: ምናልባት - እኛም ውስጥ አድፍጦ ያለ ዘረኝነት ? የሥልጣን ፍላጎት ? ትዕቢት ? ልግምተኝነት ? ፍቅረ -ነዋይ ? .... ብለን ልንዘረዝር እንችላለን :: ልክ ነው ! በብዙ የሥነ -ምግባር ጉድለት ከ”አባቶቻችን” ጋር ልንመሳሰል እንችላለን :: ነገር ግን እነርሱን ይበልጥ የምንመስልበት ዋና ነጥብ : ንጹሕ ሃይማኖት በውስጣችን ባለመኖሩ ነው :: "እኔ የተዋሕዶ እምነት ተከታይ ነኝ " ብለናል እንጂ : በተዋሕዶ በሙሉ ልብ አናምንም :: ተዋሕዶን በሙሉ መልኳ አናውቃትም - ጥምቀቷን ተጠምቀናል : ቁርባኗን ተቀብለናል : ጣዕሟን በጥቂቱ ቀምሰናል .... ቢሆንም ጥቂት ገጿን ጨረፍ አድርገን አይተናታል እንጂ : ሙሉ እርሷነቷን በግልም : በቤተሰብም በማኅበረሰብም ደረጃ አልኖርናትም :: በርሷ ሆነን ተገኝተን ቢሆን : አንዳችን እንበቃ ነበር - ጸሎቱን ከደመና ለማሳረግ :: ግን አልተገኘንም ::

    "እንዴታ ?! አምላክ ሰው መሆኑን አምናለሁ ! መለኮትና ሥጋ ከሁለት ባሕርይ ወደአንድ ባሕርይ : ከሁለት አካል ወደአንድ አካል ያለመለየት ያለመለወጥ ያለትድምርት : ያለመቀላቀል : ያለመከፋፈል : በመዋሐዱ አምናለሁ :: በ 5ቱ አዕማደ ምሥጢር : በ 7ቱ ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን አምናለሁ :: ታድያ በተዋሕዶ ውስጥ አይደለሁም ?" ልንል እንችላለን - ያውም በቁጣ ::

    መልሱ ግን "በመንፈስ ያለነው በተዋሕዶ ውስጥ ላይሆን ይችላል፡ እንዲያውም በተዋሕዶ ውስጥ አይደለንም ! " የሚል ቁርጥ ያለ መልስ ነው ::

    ReplyDelete
  38. - በተዋሕዶ ሆነን ቢሆን ኖሮ : በምስጢረ ሥጋዌ ሙሉ ትርጉሙ እናምን ነበር፡፡ ለዓለም ሕግ (ለሰው ሠራሽ ካፒታሊዝም : ዲሞክራሲ : ሊበራሊዝም : ኢንዲቪጁዋሊዝም : ወ ዘ ተ ...) ፍልስፍና ራሳችንን አናስገዛም ነበረ :: ተዋሕዶ ማለት መለኮት ሥጋ ሆነ ማለት አይደለም ወይ ? መለኮት ሥጋንም ገንዘብ ሲያደርግ እኮ : ሥጋም በመለኮት ፈቃድ ራሱን ሊያስመራ ተስማምቶ ነው እንጂ - ያ ሥጋዊ : ይሄ ደግሞ መንፈሳዊ ብሎ ለይቶ : አንዴ ለዓለም ሰው ሰራሽ ሕግ : አንዴ ለእግዚአብሔር መለኮታዊ ሕግ ሊገዛ አይደለም :: ፈቃድ አንዲት ናት - ያችውም የመለኮት ፈቃድ ናት :: የእግዚአብሔር ፈቃድ በሰማይ እንደሆነች ሁሉ : እንዲሁም ደግሞ በምድር እንድትሆን የተጸለየችው ጸሎት : በክርስቶስ ቤዛነት ተቀባይነት አግኝታ : መንግሥቱ በምድር ሆናለች :: ያችውም - በኢትዮጵያ ሲሠራባት የኖረችው የመንግሥት ወንጌል ናት :: ከካህናት እና ከምዕመናን ሎት፡ ከምሥጋና፡ ከነግህ ከሰዓት፡ ከሠርክ መስዋዕት ሌላ፡ ኢትዮጵያ ውስጥ፡ የመሣርያ ፖለቲካ፡ የገንዘብና የኢኮኖሚ አምልኮ፡ ወይም በሥነ -ጥበብና ባሕል ልውውጥ ስም የዝሙት፡ የትውፊት ንቀትና የባሕል ማንኩዋሰስ በይፋ በጸሓይ ብርሃን አይደረግም ነበር፡፡ ሁል ጊዜ እጇን ወደእግዚአብሔር በምትዘረጋው በኢትዮጵያ ምድር : የሰይጣናዊ የአውሮፓ ፍልስፍና የሆነው የባሩድ ሕግ ምን ይሰራል ? ከናካቴው በኢትዮጵያ ምን ይሰራል ? አስርረሽ ምቺውና ዝሙት በኢትዮጵያ ምን ይሠራል ? ጫትና ቡና በኢትዮጵያ ምን ይሠራል ? (ለውጭ ምንዛሪ ? ኢኮኖሚ ነው ወይ አምላካችን ?) ይህ ሁሉ በአረጋዊቷ : በሃይማኖት ታላቅ በሆነችው በኢትዮጵያ ምድር ምን ይሰራል ? ይህን ለማጥፋት ሰርተናል ወይ ? ምድርና ሰማይ እኮ ተዋሕደዋል - እውን በተዋሕዶ የምናምን ከሆነ ? ሰው እኮ በበጎ ፈቃዱ (ነጻ ምርጫው ) የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድርም ላይ ሆነ ከምድራዊ ሕይወቱ በኋላ ሊኖርበት ተስማምቷል - ያውም ያኔ ክርስቶስ ተወልዶ ስብሐት ለእግዚአብሔር ብለን ስንዘምር ?! መላእክት እኮ የነገሩን እርሱን ነበር ? ኢትዮጵያም እኮ ለዘመናት ያመነችበት እርሱን ነበር ? ተዋሕዶ ስትል እርሱንም ጨምራ እኮ ነው እንጂ ስለ ብረትና እሳት ውሕደት ብቻ ስትፈላሰፍ አይደለም የኖረችው ? እና ካህኒቷ አረጋዊቷ ኢትዮጵያ ምን ሆና ነው ሲጋራና ሀሺሽ : ሽጉጥና የዝሙት ወጋ ወግ የታጠቀችው ? ጳጳሱ ሽጉጥ ይዘው ታዩ እንላለን - ኢትዮጵያ ሽጉጥ ታጥቃ የለ ? ጳጳሱ ቢዮንሴን አቀፉ እንላለን - ኢትዮጵያ በየ 5 ሜትሩ ርቀት መሸታ ቤትና የፊልም ቤት ከፍታ እየደነሰች አይደለ ? ጳጳሱ እኮ የኢትዮጵያ ነጸብራቅ ናቸው ? እኛ ያለንበትን ሁኔታ ነው እርሳቸው ላይ የምናየው እኮ ?! (ደግሞ በጠመንጃ ጠላት አትከላከሉ የሚል መጣ እንዳትሉ - አድዋ ላይ ያሸነፍነው በጊዮርጊስ ጽላት እንጂ በጠመንጃ አይደለም :: )

    እና እኛና ሀገራችን በተዋሕዶ ነን ወይ ? መንፈስና ሥጋ ተዋሕደዋል ወይ ? አልተዋሐዱም እኮ ? ለሥጋችን የሚያመቸውን ሁሉ በኢኮኖሚ : ንግድ : ሥልጣኔ : የባሕልና ኪነጥበብ ሙያ : ወዘተ ... ስም ከሰኞ እስከቅዳሜ እናመቻቻለን :: ለመንፈስ ደግሞ እሑድ ቤተክርስቲያን እንሄዳለን :: በሃገራችን ሥጋዊ ኑሮዋችን ከሃይማኖታችን ጋር አይሄድም፡፡ በሁለት ሕግ ነው ያለነው፡፡ ከሁለት ባሕርይ ወደአንድ ባሕርይ መምጣት ስላልቻልን : በተግባር በሁለት ባሕርይ እምነት ነው ያለነው :: ለዚያ ነው ፓትርያርካችን ሮማ ለሮማ ሲዞሩ የምናያቸው :: ምክንያቱም ሁለት ባሕርይ ቤቱ እዚያ ነዋ :: ሁላችንም እዚያ ሮማ ቤት ነው ያለነው :: ባንሆንማ ኖሮ ፓትርያካችን የት አግኝተውን ፈላጭ ቆራጭ ሆነው ይገዙናል ? በሁለት ባሕርይ ሆነን ስላዩን አይደለም ? እግዚአብሔር፡ በኛ ዘመን፡ በግልም ሆነ በሃገር ደረጃ ወዲትዋ ልጁ ኢትዮጵያ፡ በሁለት ባሕርይ ሆና ስላያት፡ ለሁለት ባሕርይ እናት ለሮማ አሳልፎ ሰጣት፡፡

    - በአምስቱ አዕማደ ምሥጢራት አምነን ቢሆን ኖሮ : ምሥጢረ ሥላሴን ከልብ እናምንበት ነበር :: ያም - አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ - በአካል ሦስት : በመለኮት አንድ የምንለው : አብ የነፍስ : ወልድ የሥጋ : መንፈስ ቅዱስ ደግሞ የመንፈስ ምሳሌ ሆነው : አንድ እግዚአብሔር እንደሚሆኑ ሁሉ : ሰውም ሥጋው ነፍሱና መንፈሱ በአንድ ተደምሮ አንድ ሰው እንደሚሆን እናምን ነበር :: ነገር ግን : ይህን ባለማድረጋችን የተነሳ : ሥጋ - በሥጋ ፍልስፍና : በገዳይ መርዛማ ትምህርት : በሥጋዊ ፍልስፍና በተደገፈ ሕክምና : በማሕበረሰብ ኑሮ ፍልስፍና እና ምዕራባዊ መዝናኛ እንዲጠመድ ስንፈቅድለት : መንፈሳችንን ደግሞ በሳምንት አንድ ቀን እሑድ ብቻ ቤተክርስቲያን እየመጣን "ልናዝናናው " እንሞክራለን :: ሥላሴ ሦስት ሲሆኑ አንድ ናቸው ብለን የለ ? ሰውም ሥጋ : ነፍስና መንፈስ ቢኖረውም : አንድ ሰው ነውና : ከአንድ በላይ በሆነ ሕግ አይመራም ነበር :: ትምህርት ቤቶቻችን : እርሻችን : ሐኪም ቤቶቻችን : እድሮቻችን : ጽዋ ማኅበሮቻችን : ውትድርናችን : ኪነ -ጥበባችን :... ባጠቃላይ : ለሥጋና ለነፍስ ያስፈልጋል የምንለው ሁሉ : በመንፈስ ቅዱስና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ : አገራዊና ትውፊታዊ ሥርዓት እንዲተካ ለማድረግ እንተጋ ነበር :: ግን አላደረግንም :: ስለዚህ : እኛ ከቤተክርስቲያን ወጥተን ይህን ሁሉ የኑሮ መልካችን መንፈሳዊ ልናደርገው ሲገባ : የተገላቢጦሽ እርሱ ቤተክርስቲያን ገብቶ እኛንና ቤተ -እምነታችንን ሥጋዊ አደረገን :: እና በመንፈስ ሕግ ሳይሆን በሌላ ሌላ ሕግ ራሳችንን አጦዝነው :: አንድ ሕግ አልሆንንም - ለሥጋ ለነፍስ ለመንፈስ የተለያየ ሕግ እየሰራ ነው :: እና በተዋሕዶ ነን ወይ ?

    -

    ReplyDelete
  39. :: እና በተዋሕዶ ነን ወይ ?

    - በምሥጢረ ጥምቀት አምነን ቢሆን ኖሮ : ክርስትናን የምንኖረው : ሞቱን በሚመስል ሞት ክርስቶስን መስለን : ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ከርሱ ጋር እንደምንነሳ በማሰብ ይሆን ነበር :: ግን : ሞቱን ሳንሞት ትንሣኤውን ብቻ እንናፍቃለን :: ሞቱ ከግል ሰማዕትነት ይጀምራል :: ሰማዕትነት በሰይፍ ብቻ አይደለም : እውነትን በመናገርም ነው እንጂ :: ሰማዕትነት በመታሰር ወይም በመገደል ብቻ አይደለም : 'ለዓለም የሞትኩ ነኝ " በማለትም ጭምር ነው እንጂ :: ለዓለም የሚሞተው መነኩሴ ብቻ ነው የምትል ኢትዮጵያ የለችም :: ኢትዮጵያውያን : ከምዕመኑ እስከ መነኩሴው : ለዓለም በመሞት በትህርምት ለመኖር ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን የተገባቡ ሕዝቦች ናቸው :: ስለሆነም : በተዋሕዶ ሆነን ቢሆን ኖሮ : ሞቱን በሚመስል ሞት ከክርስቶስ ጋር እንተባበር ዘንድ : ለምቾታችንና ለድሎታችን እንሞት ነበር :: በምትኩም : በሀገራችን ኖረን : ልጆቻችንን መልካም ዲያቆናት እንዲሆኑ : መልካም ቀሳውስት እንዲሆኑ : መልካም ጳጳሳት እንዲሆኑ እያስተማርን : ሀገራችን በሃይማኖቷ ኖራ : ለዓለም የምትተርፍበትን መንገድ በማሰብ ዕድሜያችንን እንፈጅ ነበር :: ነገር ግን : ይህን ፈጽሞ አናስብም :: ለሃይማኖቱ አንኖርም : ለሃይማኖቱም አንሞትም :: ከዚያ ይልቅ : ሃይማኖቱ ለእኛ እንዲኖርልን ለማድረግ ብቻ : ትንሽ ትንሽ ብር አናዋጣለን : በተዋጣውም ብር : ሌሎች ሃይማኖቱን ኖረው : ለሃይማኖቱ ሞተው : ለኛ ትርፍ ጊዜ መዝናኛ ሃይማኖቱን እንዲያኖሩልን እንፈልጋለን :: እናም ... አረማዊው ልክ ነው ለሚለው ሃይማኖቱ እየሞተ እኛን ሲቀድመን : እኛ ለራሳችን ኑሮ ስንሞት ትዝብት ላይ ወደቅን :: ኢትዮጵያውያን ለሃይማኖታቸው ነበር የሚኖሩት :: ሞቱን በሚመስል ሞት ጌታን ይመስሉት ዘንድ ይሻሉና :: ከዚያ የሚቀድም ምንም ነገር ለነርሱ አልነበረም :: ያ ነበር የሚያምኑበት ምሥጢረ ጥምቀት :: Religious tolerance በሚል ሽፋን ቸልተኝነት አጥቅቶን እንጂ : ያኔ ገና እነ አለቃ አያሌው እንዳሉት : ከሮማ ጋር ሲጨባበጡ 'አይ በፍጹም !" እንል ነበር :: አሁንም መንገዱንና ድራማውን ሁሉ የሚያቀናብርልን ሮም ይሁን ወይም ኒውዮርክ : ወይም ቱርክ ምን እናውቃለን ? በጠመንጃ አፈሙዝ የሚያምን እኮ ከነዚ መሃል ከአንዱ ጋር በማይበጠስ የጥቅም ሰንሰለት የተቆራኘ ብቻ ነው :: አልያማ በ 80 ሚልየን ሕዝብ ፊት ደረቱን ነፍቶ ምን ያስቆመዋል ?

    እና በተዋሕዶ ነን ?

    እስቲ ሌላውንም ምሥጢራት እናሰላስል ?

    ReplyDelete
  40. በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን።

    እኔ እንደሚመስለኝ ግን ቤተ ክርስቲያናችን አሁን ያለችበት ጊዜ ፣ በተለይ ምእመናን ሱታፌ ላይ የሌሎች እህት አብያተ ክርስቲያናት በተለይም የእስክንድርያ ቤተ ክርስቲያን ያለፉት የፈተና ጊዜያቸዉ ላይ ይመስለኛል።
    የእስክንድርያ ቤተ ክርስቲያን ከ1980ዎቹ ጀምሮ የተነሳዉ The Coptic Church Lay Council በመጨረሻ በአሁኑ ፓትርያርክ ሺኖዳ እስከተቋጨበት ጊዜ ድረስ የምእመናን ሱታፌ ብዙ ንትርክ ሲያስነሳ ነበር። በሰፊዉ ማንበብ ከፈለጋችሁ
    http://www.bestavros.net/adel/publications/1975%20-%20Society%20of%20The%20Law%20of%20Oriental%20Churches%20-%20History%20of%20Lay%20Councils.pdf

    የኛም ችግሮች እንዲፈቱ የምዕመኑ ድምጽ ወደ ሲኖዶሱ እንዲደርስ የምዕመናን ቆንስላ ወይም የምእመናን ዉክልና አያስፈልግም ትላላችሁ?
    የተወካያችን ሐላፊነትም የሚሆነዉ
    1. የቤተ ክርስቲያኒቱን ንብረት በሕጋዊ ኦዲትና ሪፖርት እንዲሰራ ማገዝ፣ መቆጣጠርና ለእኛ ለምዕመናን እንዲደርሰን ማድረግ
    2.ለማህበራት ደግሞ አቤቱታቸዉን የሚሰማ ይሆናል።

    ግን አናሳዝንም ግብጾች ለ10 ሚሊዮን ምዕመናን በዋና ከተማቸዉ ብቻ እንኩዋን ከ30 ሺህ በላይ የቲዎሎጅ ምሩቃን አሉዋቸዉ። ለእያንዳንዱ ሕጻን መንፈሳዊ አስተማሪ ይመደብለታል። ብዙ ብዙ ....

    እኛም እኮ ወደፊት እንደዚህ መሆን አለበት! ዘመኑ እኮ ተለዉጧል፣ ወደፊት እኮ አንደ አሁኑ በጅምላ ማምለክ አይገኝም!!!

    ReplyDelete
  41. ሰባተኛው የት ሄደ? ተረስቶ ነው ወይስ የቁጠር ስዕተት

    ReplyDelete
  42. well said. I want to add one thing.

    if you push our church fathers to have meeting with "mimenan" so that they can get feedback and solutions.on top that minenam can tell them what they feel, how serious the problems and and how to solve the problems. specially our fathers living abroad then we can continue to Ethiopia.if they can call "talk gubae" and discuss on solutions. if they say no we can get organized with some fathers and do it by ourselves if you agree.

    ReplyDelete
  43. Dan! I think Yemeftihe hasab 7 is missing.

    ReplyDelete
  44. ለአንተም እፈራለሁ::ጊታ ይጠብቅህ። አሁን በአመጣኊው ሀሳብ ግን አቅሚና ችሎታየ በሚፈቅደው በተክርስቲያኒን እና ምእመናንን ለማገልገል ዝግጆ ነኝ። በጥሁፍህ መዝግበኝ።
    አስጀምሮ የሚያስጨርሰው ዓምላክ ከሁላችን ጋር ይሁን። አሚን።
    በርታ ።

    ReplyDelete
  45. dyakon danielen yemeselu tekekelna keresetiyanocene egziabher amelak bezu yaderegelene amen

    ReplyDelete
  46. kale hiwot yasemalen

    ReplyDelete